若想自《圣经》上找寻天、地、宇宙间的科学知识，是不可能的，因为《圣经》是一本天主启示的有关人灵宗教的书籍，而不是讨论自然科学的书本。因此在提及「大地」——形状及性质——的时候，我们应当知道《圣经》的作者，仅按当时其所能目睹的外表，及其有限的地理常识，而加以发挥。这正如我国古代的学者将本国称之为「中国」，作为世间之中心的错误观念，是毫无二致的。
一、大地的形状：
人们居住的世界，是个球状的巨大的物体，在以民的脑海中是不可思议的，他们完全没有这种观念。相反地，他们以为大地犹如一只扁平的圆盘，大地的边缘周围以水为界（咏24:2;136:6;撒上2:8;编上16:30;约38:4）。大地的下面也是水——「深渊」（创7:11;8:2;49:25;出20:4;申33:13;箴8:28）。但是大地却不是飘浮不定的，而是固定于大海之上的（撒上2:8;编上16:30;咏24:2;93:1;104:5;约38:4），是天主自己将它安置在坚固的基础上，（撒下22:16;依24:18;40:21;耶31:37;米6:2;咏18:16;82:5;箴8:29），或安置在「大地的支柱上」（咏75:4;约9:6;撒上2:8）。至于这些「支柱」是被按装在什么之上，则不得而知。在这大地之上，巴力斯坦及耶京是中心点（则38:12;5:5），是惟一不可动摇的（训1:4）。由地下涌出来的水汇成河流，导向大海（训1:7），大海之下的地方，称为「阴间」，是死人的居处。
二、大地的性质：
宇宙是由天空和大地所构成（创1:1;2:4;14:19;出20:11;等玛5:18;谷13:31等）。但有时也将宇宙分成三个部份——天空、大地、海洋（出20:4,11;咏145:6;宗4:24;14:15;默10:6;14:7;21:1），或谓「天上、地上、地下」（斐2:12;默5:3）。上天是天主的宝座，下地是他的脚凳（依66:1;宗7:49;玛5:35），二者皆为天主所造，是天主的所有物（咏21:4;格前10:26），天主是大地的主宰（匝4:14;默11:4;亦见友6:15;玛11:25;路10:21;宗17:24）。既然天主将自己的宝座安置在天上，于是下地是留给世人居住的地方（创1:28;咏115:16;训5:1）。也正因此，上天是一切超自然性，灵性及神圣的来源，而大地则是一切物质，自然性及罪恶的渊源（创3:17;格前15:47-49;哥3:2）。大地也便多次成了世间人类的代名词（创6:11;申32:1;依34:1;默19:2）。
见宇宙观、阴间。