宗徒会议（JerusalemCouncil,ConciliumApostolorum）
关于宗徒会议－－亦称耶京会议－－的记载，《圣经》上有两个地方：其一是迦2:1-10，是出于保禄本人的手笔，带有为自己辩护的色彩；其二是圣路加的述事记载（宗15:1-35）。这个会议举行于公元四九～五○年间，即保禄第一次远行传教之时，首途耶京，大受耶京由犹太主义回头者的责斥，因为他未给外教人实施梅瑟所立的割损礼，即准他们入教。保禄同他的安提约基雅教会－－大都是由外教皈依者－－则坚持相反的论调，因为既然天主圣神同样的施神恩（Charisma）于由教外及犹太主义的入教者，人不应再加以法律的新规定，来阻碍天主圣神及耶稣分施救恩于一切人。
既有这两方面的争执，各不相让，于是召集了这第一次的宗徒会议。会议上各抒己见，展开深长的辩论。终于伯多禄以宗徒之长的身份起而发言，认可保禄的意见与作为，因为既然圣神无种族之分，不管受过割损礼与否，普遍的施以恩惠，人不应阻止圣神以信德而非以割损来净化人的心灵，使之得救；不应将任何人都不能负的轭，加在外教人的颈上。雅各伯以耶京主教的身份继而发言，赞成伯多禄的上述言论。于是问题终告圆满解决，宗徒会议闭幕。
会议之后，将会议的谕文特派专人，即保禄及巴尔纳伯二人，专程送往安提约基雅教会。谕文上命令该教会的人要「戒避奸淫」，这是外教人所太不注重遵守的一点，其次为了息事宁人，不致再有争端发生，应暂时「戒食祭邪神之物、血和窒死之物」（宗15:29），这亦是梅瑟法律所禁止的。