坚振圣事是教会七件圣事中的第二件，这件圣事的目的，是使教友领受天主圣神，为能勇敢地承认、保护及实行自己所接受的信德。在整个《新约》中，领受天主圣神及圣神的特恩，是与圣洗圣事密切相连的；但是至少亦有三个地方，清楚地将覆手礼与圣洗圣事分开来讲：《宗》8:14-17，伯多禄及若望宗徒给那些业已领过洗礼的人覆手，为使他们领受圣神；《宗》19:1-6，保禄给那已经因耶稣之名受过洗的厄弗所的教友举行覆手礼，圣神便降在他们身上，使他们获得了讲各种语言的奇恩，如此亦可参见《希》6:1-2。由上所述，我们可以看出：圣洗与覆手礼是迥然不同的两件事（参见罗8:14-17;铎3:5-7），因着圣洗人固然获得罪之赦，新的生命以及天主圣神，但是天主圣神及圣神的特恩，却特别是覆手礼的效果。如此二者好似有着十分密切的关系，但又好似完全不同，这也就无怪乎东方教会多将二件圣事连在一齐，而西方教会却将之清楚分开。
这件圣事的基础，则是耶稣向宗徒们所作的许诺：圣父要给宗徒们打发「另一位护慰者」（若14:16），这位护慰者要教训宗徒一切（若14:26），要给耶稣作证，也要坚固宗徒使他们成为耶稣的证人（若15:26），他要教导宗徒如何讲话，及讲什么话（若16:13）。坚振圣事所发生的第一次的效果，应算耶京五旬节那天所发生的事实即圣神的降临（宗2）。
见洗礼、圣洗圣事、按手礼[覆手]、圣神。