天主藉人以五官可以接触的方式表露自己，谓之显示、或显现。在人接受这种显现的一方面来说谓之异像，因为它是超乎自然律的一种作为，有时是天主自己显现，有时借着上主的使者（亦即天主自己）。显现的方式亦不同，有时是使人听见一种声音或看见一种异像，这是外在的显示。有时使人在梦中（见梦条）或在神游于外（见出神条）时，使人以内在的感触力，见到异像，这是内在的或想像的显现。今举例说明天主的显现：天主在两位天使陪同之下，显现给在玛默肋橡树下的亚巴郎，与他交谈，同他吃饭（创18:1-33）；「上主的使者」（即天主自己）在旷野中显现给哈加尔，呼唤她的名字，并许给她数不清的后代（创16:7-13）；同样天主的使者，降临曷勒布山，从荆棘丛的火焰中，显现给梅瑟，上主见他前来，叫他的名字，向他谈话示意（出3:2-6），并告知他自己的名字（出3:13）；在梅瑟赴埃及的路上，上主重新显现给他（出4:24-26）；上主表露自己同基德红谈话（民6:11-18）；显现给三松的母亲（民13:3-5）。
有时《圣经》上不提天主的显现，而祇听到他的声音：哈加尔当她的儿子渴得要死的时候，听见了天主的声音（创21:17,18）；亚巴郎祭献依撒格儿子时亦然（创22:11-18）；以民在西乃山下听到天主的声音（出91:19;申4:12）；同样厄里亚先知亦然（列上19:9-18）。
为表示天主的威严及神圣不可侵犯性，在他显现时，有时亦有自然界可怕的现象随之发生，如西乃山上的震耳的雷声、号角声、耀目的闪光、浓烟烈火、全山震动、密云满天等现象（出19:16-19;20:18），其他如狂风暴雨及地震（撒下22:8-16;咏18:8-16）。
但是，天主是神，没有人能看见天主（弟前6:16），因为他是看不见的神体。在上述的种种情况下，不过是天主以其大能，用一种方法使人的五官可以接触他而已。连《旧约》中最大的先知梅瑟，也不过祇见到了天主光荣的反映（出33:18-23）。以民大都相信，谁见了天主便应当死亡（创16:13;出33:20;依6:5）。