前言：想到福音比喻中的家主多次的出去雇工人，有一种深深的感慨。他心中装着那么多生活没有着落的人，惦记着他们的基本需要，主动给予他们就业与收入的机会。家主的济世仁风难道不象我们的天主吗？他一次次给我们各样的恩典，给予我们悉心的照顾，使我们在大事小事上总不缺乏，反而富足有余。让我们跟随圣经的行文，来细想主是何等的满心是爱！
一、亲自寻找工人
从今天福音中看出，这位家主的事业是不小的，因为需要许多的工人参与他葡萄园的工作。通常，一位事业上了规模的老板不会亲自出去招收工人的。只要手下的人代办就可以了。而事业有成的老板，通常会有许多应酬或夜间玩乐的项目，大多会迟睡迟起的。可是，为什么他在清晨就出去招工人呢。是因为工作的急需吗？不是的，如果是这样，他一定不会自己一个人出去的，也会派许多管事的人一同去招工人。因此，他的清晨出行不是因为工作的急需。后来的多次招收工作也是他一个人“执行”的。原因在哪里呢？唯一的理由是：他知道许多没有固定工作，没有稳定收入的人，或许家中已穷困的揭不开锅了。他们一家的老老少少，都等着他能尽快找到一份工作，有一点基本收入，好能把每天的生活维持下去。因此，这位家主仿佛看到这些在贫困线上挣扎的人嗷嗷待哺的眼神，见到他们食不果腹的哀伤，听到他们辗转反侧的叹息。他们的艰辛窘困牵动着家主的心，让他夜不能寐。所以，天刚拂晓，他就出去找这些急需找工作的人。他知道越早出来找工作的，他们的家里越穷困。这些人如果早一点找到工作的话，漂浮的心就能早点安定下来。正因为只有他具有这样极大的爱心与怜悯，所以，他决定亲自在清晨去找这样的工人。
或许有人会说，为什么不派管事的人去呢？难道他们没有爱心吗？难道他们不会胜任吗？是的，当爱心到达某个程度时，在爱心的行为上也会很讲究艺术、方法、技巧、细节和耐心。这样就会充分地照顾到对方的尊严、感受、需求。而不是简单的施与就可以。否则很容易在爱人的同时也在无意间伤人。正因为管事们没有这样一份大爱，在招收工人时，在工资上讨价还价时，容易给人高傲自视，缺乏真诚耐性的感觉，容易挫伤这些本来就自卑的人。所以，还是自己亲自前去比较妥当。这使我们想起了为什么善牧放下看守、照顾九十九只羊的主要工作任务，一个人亲自历经艰辛去找迷失的那只。因为，雇工不是真正的主人，不可能有很大的爱，有足够的耐性，面临困难时不会放下自己、有牺牲的精神去找亡羊，直到找着为止。所以，爱心越大的人，往往在这类事上绝对负责，“事必躬亲。”
看看我们人类的救恩历史，难道不也是这样吗？我们得罪了天主，无法自救。圣维亚纳说：“如果耶稣不死，世界一切人的总和也不可能为一个小小的谎言赎罪。”因此，天主就派遣他的独生子来拯救我们。通过他宝血的赦免，藉着十字架的救恩，凭着亲口实实在在的应许，人类丧亡的命运得以扭转，我们有了绝大的生命的希望。这所有的恩典都不是他亲自赐给我们的吗？所以，耶稣说：“除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6）面对这份宏恩，圣史若望感叹说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”（若3：16）从每一次拯救事件，我们都可以看到他亲自作工的身影和痕迹。
回想我们个人的信仰历程和救恩的历史，难道我们看不出是他亲自在工作吗？或是在“台前”，或是在“幕后”，都不是他在匠心独运，精心策划，实现救援吗？所以，许多人不断在感恩，他们唱道：“怎能忘记那一次次拯救，怎能忘记那经上的劝勉，怎能忘记那灵魂的呼唤。”这一次次的拯救是如此的真实，有时虽不是亲眼所见，亲耳所闻，但是这些奇妙的，不可思议的，超乎想象的经历，让整个慈悲无量的主的形象呼之欲出，比肉眼所见还要真实百倍。这怎不叫人感慨，“他医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕。”（咏147：3）在每次困难中，的确是“耶稣亲自走近他们，与他们同行”（路24：15）
一位年轻热心的姐妹见证说，每次朝圣后，主都给她许多的恩典。其中有两次特别奇妙，05年佘山朝圣刚回来，无意在体检中发现了甲状腺癌。这意外的病情使她有些许的惊慌，但是她在手术前把一切交给主，后来手术非常成功。事隔三年，同样的朝圣回来，又无意发现另一个重病，她作见证说：“朝圣回来的第二天，我在洗澡的时候，突然摸到胸前有一块硬硬的，像鸡蛋那么大的硬块。我就去医院检查了一下。报告出来以后，医生说不怎么理想，要我做好心里准备。很奇怪，有了上一次的经验，当时我却没有感到一点恐惧，因为我相信我所信靠的天主是爱我的。若望一书第4章18节说：“在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外。”
就在天主层层爱的包围中，他们一家没有过多的担心与恐惧，主在无形当中为他们开路，给他们极大的信心。从入住医院，到找到名医，整个过程中都奇妙带领。特别在手术当天的早晨。这位姐妹见证说：“那天早晨，天还没完全亮，我在医院半睡半醒之间突然感觉到有一位白衣人来到我的床前，说帮我做手术，而且我自己也非常清晰的看到手术的全过程。他先把我的第一层皮掀开，里面露出了红红的肉。他再把我第二层掀开，看到里面有很多的黑点。他帮我把黑点一点一点的拿掉。拿完了以后再帮我一层一层的合拢。而且白衣人在我耳边轻声的说：‘现在你没事了，里面全部都透明了。’这时候我就醒了，天也快亮了。我马上把这个好消息告诉了老公和爱容，湘霞两位阿姨。当时他们也不相信。后来到了中午医生过来带我去做手术。湘霞阿姨他们也一直陪伴在手术室外面。那天手术只做了半个小时，医生把手术取出来的东西拿出去化验。湘霞阿姨他们亲眼看到我做出来的那一块确实是白的，透明的，化验出来的报告也是好的。感谢天主又给了我第二次的生命。”
其实在教会中不断涌现出许多美好的见证，都在说明主天天亲自与我们同在。正如经上说的：“我，上主，亲自作它的护守者，时加灌溉；我要日夜护守，免得受人侵害。”（依27：3）我们为有这样一位亲自来寻找我们，道成人身寓居在我们中间的天主，深深感到幸福、感到安全。有他时时地同在，我们还畏惧什么呢？
二、多次寻找工人
这位对穷人关怀备至、悉心照顾的家主，他的亲自寻找工人的举动让我们感动，而且他的多次，在不同时间，不同地点的寻找更让我们钦佩和赞叹。他真的满心是爱！他知道除了清晨就第一批幸运的工人外，还有许多的人在焦急的找工作，以赚取用以家计糊口的生活费。这些人或许因为身体不适或疾病起来迟了，或许由于家事繁多出门晚了，或许因为路途与交通的原因到劳务市场迟到了，或许实在因为懒惰而晚到了。或许的确也早起早到了，可是因为信息不灵，站错了位置，没能遇见这位好心的老板。或许也因为技术不好老板没有雇他。但是，他们一直焦急地在等，甚至等到下午五点钟，都要收工下班了，还在那里等。想到他们的焦急，更想到他们全家整天的翘首以盼。这位家主，一次次不顾劳累，不畏酷热，不辞辛劳，也绝不斤斤计较，总要找到这些人，给予他们工作，给予他们赚取生活所需的机会。
我们所有的主，不也是一次次从各样的境遇，不同的时间找回我们吗？不管与他失之交臂，擦肩而过的原因是我们主观的罪过，错误，还是其他客观的原因。主总是一次次的出发，翻山越岭，趟过激流险滩、千呼万唤，把我们找回，甚至背回我们，赐给我们各样的恩典。的确，没有什么能阻挡他寻找的脚步，纵使我们还在罪恶权下，在魔鬼掌控中，在无知盲目中，甚至在一次次顽抗悖逆中，他早已经为我们死了。圣经说：“为义人死，是罕有的事；为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。”（罗5：7—8）他永远在主动找回我们，他的恩爱终生绵延。（参咏30：6）
所以，我们要坚信，即使由于我们多重的软弱，甚至重大的罪恶，带来了各种的灾难，痛苦、贫乏。但是，这位仁慈无量的主，总是大动怜悯，他不愿有一个人丧亡，总是马不停蹄四处奔走，不断寻找迷失的人。在人与天主的关系上，最恶劣的最严重的不是一件件看得见的伦理上的罪过，如烧杀淫掠，而是对他的仁慈的彻底绝望。这是最冒犯主的事。
据说在但丁的《神曲》中，当描写地狱的章节接近尾声时，他特意把读者的目光引向悬挂在地狱之门上面的一个牌子，上面写着“放弃你的希望”。这说明，凡是下了地狱之人，最大的痛苦就是绝望，再也没有出头之日了。是什么原因造成他们永堕地狱呢？或许是留恋自己的罪，不愿悔改。但是更重要更主要的原因是他们看到自己的罪如此的重大觉得不堪当主的宽恕，认为主不可能有如此宏大的宽恕，对主的仁慈不再抱任何希望了。纵使主很显明给予他们无条件的宽恕与救恩，就是因为绝望，他们就拒绝了主抛向他们的救生索。
其实就犯过罪的次数，所犯的罪严重程度而言，我们猜测天堂上的人曾经犯的罪的总和与数量与地狱中的人所犯的差不多。但是，为什么有天堂地狱的巨大区别呢？就是因为升入天堂的人愿意悔改，相信只要认罪，只要谦卑，主的仁慈一定会完全赦免与翻转的。他们即使在很大的失望沮丧中对主仍有盼望，永不绝望。这是得救的关键性原因。对于得救我们永不绝望，因为，既然主为我们受了极大极大的苦，他不会心甘情愿的让自己的血白白流失的，总要尽最后的努力最大的努力去救人的，他永不停止在叩我们的心门，找回我们。
除了得救这件最重大的事外，在人生的各种困境中，我们也绝对相信，只要我们能象这些迟到的工人，站错位的工人一样，等到最后，就像右盗一样，我们一定能遇见主的。他一定会想方设法靠近我们，找到我们的。我们相信，即使我们原地踏步，甚至走错方向，他也一定会来找我们的。只要我们愿意等，对他的仁慈有信心，有盼望，我们必有出路的。因为，他的慈目注视大地，天天在寻找迷失的人。所以，“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？——无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”（罗8：35，38—39）
曾经一位朋友，教友们多次向他传福音，他总是不信。他不信的原因有二个。第一个原因是：他是知识分子又是共产党员无神论者，他认为天主根本不存在。其次，他有拦阻，他身上有一个重大的毛病，如果要信主，就意味着要洗心革面，弃恶从善。而这事是他绝难放下的。不过，他知道信教朋友们的好心与诚意，所以，每当面临困难时，他总会向他们倾诉，也请他们为他祈祷。这样经过几次祈祷成功的事例后，他体会到了祈祷的神妙，也开始了自己的祈祷生活。虽然常常祈祷有效果，但是让他信主，就是不愿意，因为他实在很难放下那件事。可是，近来又发生一件事，他有许多的财产放在担保公司，价值数百万。现在许多担保公司纷纷倒闭，人去楼空。他所投注的这家也一样。如此，他也面临着极大的风险，可能要倾家荡产。他多次催这家公司归还他的资金，可是，归还期限一拖再拖，他的担心恐惧越来越大，以致有时说话也不知所云，“貌似”思维错乱。他非常的无力，这时又想起信教的朋友们，他恳请他们为他祈祷，使财产失而复得。教友们引导他说，教他这样向主祈祷，“主，我愿意悔改，请你可怜我，让我的财产能如数得以归还。”但是，他却坚持着说，“一件事归一件事，我不能割舍那事，还是请你们光为财产的事祈祷吧。”教友们哭笑不得，觉得哪有这样的人，一方面求主，另一方面又固执于恶，这样的祈求有效果吗？在他极力的请求下，教友们还是为他做祈祷。意想不到的事发生了，在最后期限内，担保公司分二次把数百万的财产还给了他。这样的主，真是糊涂啊？人家不悔改，为什么还听他的祈祷。
但是，从今天的福音我们可以得到亮光，因为这是一位满心是爱的主，对于呼号他的人，他都予以垂听。圣经说：“其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。的确，‘凡呼号上主名号的人，必然获救。’”（罗10：12—13）不管你是谁，凡是正常合理的需求，他都给予。“他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）特别是那些陷于罪中不能自拔的人，他的慈爱总是一次次先行，直到完全感化他刚硬的心为止。虽然这个事例中的弟兄还不能完全悔改，但是他在绝望中的信心，仍能打动主。主总在期望我们对他有信德，而不是失望。他的一次次放下自己，越过我们对他的冷漠，伤害，而主动的寻找我们，就是要我们明白，绝对不能对他失望。特别在与罪恶争斗的屡战屡败中，常被魔鬼掳去时，我们也不要灰心丧志。圣经说：“你们要常想，衪所以忍受罪人对衪这样的叛逆，是怕你们灰心丧志。”（希12：3）看到，想着他的一次次寻找，我们必有希望与出路。
结语：通过默想这位满有爱心的家主雇工人的故事，我们深深体会到我们的主，是满心是爱的主。他不断亲自来找我们赐给我们各样的恩典，只要我们对他有信心，有盼望，我们的人生必能发达富足，我们的灵魂必能走过高山幽谷，必得胜得救得永福，阿门！
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