【天亚社．香港讯】天主教是歌唱的宗教，圣乐在教会艺术宝库中占有重要位置。中国教会的圣乐发展由于历史原因沉寂了数十年。近年，有关各地圣乐培训的消息不时见诸天主教媒体；另一可喜的消息是改革开放三十年来，罗马宗座圣乐学院正式取录了首位大陆学生，他就是赵若翰神父。以下是天亚社对他的专访：
天亚社：请问您主修哪一学系？
赵若翰神父：我主修作曲，今年是第二年。作曲系内容很多，除了专业作曲，还要修读钢琴、管风琴、合唱指挥、额我略音乐、音乐礼仪和拉丁文等。
您对教会圣乐的兴趣从何而来？
我出生于热心公教家庭，母亲是爱唱歌的人，不仅在教堂唱诗班咏唱，也总会把一些圣歌带到家里，现在唱的一些圣歌就是从母亲那里学来的。
后来进入小修院，开始学习风琴，从小修院到神学院一直担任琴师。在小修院期间，开始正式接触教会额我略音乐，虽然唱的语言不是拉丁文，但其优美、朴实的旋律，已经深深印入脑海之中，为将来的音乐学习打下了良好基础。
您觉得学习作曲在哪方面比较具挑战性？
学习作曲本来就是一个挑战。宗座圣乐学院和其他音乐学院一样，学习作曲的学生很少，因为作曲系的内容复杂，难度远超其他学科；再加上圣乐学院作曲系的修读年期由原来九年压缩成现在五年，从时间来说，本身就是巨大的挑战。
您为何想到宗座圣乐学院深造呢？
我所属的教区传统音乐气氛浓厚，从教区历史上，有许多老神父生前不但自己喜欢，而且还大力推广圣乐。礼仪音乐家李振邦神父（1923-1984）就出自我们的教区，其作品与成就在华语教会内是人所共知，到现在还广为流传，是中文礼仪音乐中的佳品。当时选择在宗座圣乐学院学习，也源于李神父，因为他早年就是在此学习并获得宗教音乐硕士学位。教区的想法也许是希望薪火相传吧！
您怎么评价中国大陆教会当前的圣乐发展？
可以说是喜忧参半吧。喜的是，现在大陆一些教区开始重视圣乐，就拿青岛、天津和北京等地的教堂先后购置了价值不菲的管风琴为例，此举无疑表明了教会发展圣乐的决心。河北、山西和陕西等地不少堂区都有自己的铜管乐队。每逢假期，上海和河北等地举办专业的圣乐培训，尤其是上海，其师资和课程的选配及学员的程度都走在前列。一些堂区也开始成立较正式的合唱团。
忧的是，现在大陆教会内有一种不谐之音，可以用礼仪中的“不纯洁音乐现象”来概括。具体来说，很多教友以至神职人员对教会传统圣乐，不加重视甚至排斥，去追求一些动感的音乐，还将其纳入神圣的礼仪当中。比如有堂区的正式礼仪充斥基督教的小歌小调，忽略了礼仪的神圣性。
针对这个问题和今后圣乐的发展路向，您有什么建议？
基督教歌曲在礼仪之外，如圣经分享和家庭祈祷，可以适当取用；但在正式礼仪中，选择歌曲不是因为旋律优美，而是要顾及文词与礼仪的搭配，符合天主教礼仪精神。
因此，要在一些音乐培训中，灌输正统的天主教音乐，及在欣赏教会音乐作品上增加力度。国内至今没有一本全国通行、总体程度很高的教会歌集，几乎每个教区都有自己的歌本，各自单打独斗，不仅浪费人力物力，歌本的综合程度也不高，同时造成了教堂音乐的混乱，所以编辑一本全国统一、高水准的歌集已迫不及待。
再者，发展圣乐，修院要先行，应把音乐列为修生的必修课，聘请优秀教师来授课，这直接关系到以后堂区圣乐的发展。
各教区应循序渐进，先从培训合唱指挥人才着手，进而成立具有专业水准的合唱团，演唱教会经典音乐。教区可尝试每年举办开放式的音乐会，这样既可保存教会经典音乐，又可以达到光荣天主，宣传圣乐之效，让人热爱圣乐，对教外人也达到了福传的效果。
身为改革开放后首位考入宗座圣乐学院的大陆学生，您觉得自己有什么使命？
对于使命这个话题不敢多想，我现在知道的就是珍惜时间，努力学习。至于以后，我想天主知道。
您会鼓励更多大陆教会人员报考宗座圣乐学院吗？
当然，这是我的希望，也是期待。我会尽自己最大努力向有意报考圣乐学院的人说明。中国教会圣乐的发展，光靠一个人或者几个人是远远不够的，需要唤起更多热爱教会音乐的人齐心协力发展。 |
