【天亚社．罗马讯】在韩大辉总主教接受任命为教廷万民福音部秘书长一周年之际，天亚社驻罗马通讯员亚历山德罗．斯佩恰莱（Alessandro Speciale）专访了他，请他谈谈新工作和对中国教会事务的看法。以下是这个英语录像访问的中文翻译：
问：韩总主教，您就任万民福音部秘书长快将一年，请问您从工作中获得什么启发？
韩：我觉得有两样：首先是我更意识到教会的传教本质，从前它只在理论层面，但如今成为我的日常事务；另一感受是我们教会内每个人都是传教士。
问：您在罗马教廷工作有否遇到一些重大挑战呢？
韩：我觉得首个而最大的困难是要离开以往的人脉，然后远道来到这里重新建立我的人际网络。我得承认自己并不熟悉教廷运作的文化与氛围，这对我来讲是全新的，但天主赐给我能力去适应和学习。
问：在过去一年多，中国发生了三宗非法主教祝圣事件，其中一些教廷认可的参礼主教更是一而再地违反教会法律。请问教廷怎样处置他们？
韩：这肯定是严重的事情，但我不会纯粹因为它很严重而把事件扩大来看。在历史长河里，我们经常发现人性的脆弱。当然，有些人不大尊重人基本的自由权利，我指的是某些政府官员的所作所为，而不是整个国家或政府。
我不排除有些人是为了个人利益而强迫主教参与非法祝圣礼。我十分肯定，如果这件事情留给教会自己作主，没有某些政府人员的支持或催逼，中国教会是不会非法祝圣主教。不幸地，教会内有些人甘愿与政府合作，而没有坚持教会的信理和原则。
问：那些因接受非法祝圣而被绝罚的主教如欲重返教会，须具备什么条件？
韩：鉴于这是严重的事情，教会法律对参与者施以自科绝罚，即自动生效之意。有些主教事后解释他们的处境很困难，被迫参与非法祝圣，并向教廷请求宽免。大部分曾参与近期三次非法祝圣礼的主教都已请求宽免，只有小部分人尚未写信给我们。不过，我们也考虑到他们可能面对困难或被孤立，我也不排除他们没有把握好能够与我们联系的机会。无论如何，我们仍在跟进这事，大部分参礼主教已经获得圣父的宽免。
问：这个问题应该归咎中国政府吗？抑或教廷也需要自我反省？
韩：我认为其中一个困难是教廷与中国政府之间尽管有分歧，仍寻找对双方有利的东西，我们不应该排除这个可能性。目前，双方关系正处于低潮，但潮水总是动态的，一旦到了低潮，我们又会上升。
问：教廷有否打算检讨评估中国主教候选人的过程？在中梵没有邦交的情况下，可以怎样做呢？
韩：这个问题不在于挑选主教人选的过程，而应是究竟有没有足够的合适候选人。在现代快速转变的中国社会担当主教毫不容易，这是他们的巨大十字架。我们难以找到合适的候选人，但尽力排除困难，投放更多力量加强神职人员的培育。
问：梵蒂冈与北京之间目前对话的状况是怎样呢？有望很快就可以建交吗？
韩：我觉得中国的外交人员是很聪明的，他们拥有资源，问题是政治方面的意愿。如果北京有政治意愿，他们会用尽所有外交技巧去恢复对话。至于梵蒂冈方面，我们相对中国而言，缺乏资源和人才，但在教会内，我们有坚定的信念，我们有信仰。
问：您认为教廷从中国的经验汲取到哪些方法去协助在专^制*国家中的教会？
韩：我们总是经一事长一智。当然，教廷已在教宗二零零七年的牧函中重申它的原则，因此就原则和牧灵方针而言，牧函是很好和十分重要的文件。
至于策略方面，我们也汲取了一些经验，但策略意味着某程度的判断力。我认为教廷很希望吸纳更多人去培养良好的判断力，所以教宗成立了中国教会事务委员会，邀请华人主教加入。现在教宗任命华人担任万民福音部的秘书长，这是第二步去加强判断力。这样，我们既有原则和政策，也有更好的判断力去选定策略。
策略未必是合适的词汇，因为我们不是在打仗，但我指的是正面的意思，就是我们有良好的方法去明白一个管治庞大人口的国家政府所面对的困难，同时陪伴当地教会和主教，促进教会的发展。
问：教宗访问中国有望可以在不久将来实现吗？这会否有助两国开展对话和改善关系呢？
韩：当我们谈到访问，首先是意愿，其次是可能性的问题。有时候人们有愿意〔去访问〕，但却因生病或行动问题而不能走动。在意愿方面，教廷在前任教宗在位期间，曾屡次表明希望教宗访问这个大国，但我看不到北京有多大的意愿。
这是有原因的。首先是恐惧，前任教宗真福若望保禄二世是一位具影响力的人物，在中国人民心中甚有影响力和魅力。这样构成当局的恐惧，他们会形容为“和平渗透”。第二个原因是，他们虽然希望与梵蒂冈建交，但建交意味着相当程度的控制，这可能是他们不愿意的另一原因。不过，这些并非不能克服的困难。
问：您是首位华人担任这个教廷职位，您如何看待自己居于中梵之间的角色呢？
韩：秘书长的岗位本身不是只为中国，但我对中国的经验却有助万民福音部对全世界的工作。我想引用我的前辈刚恒毅（Celso Costantini）枢机所说的话。他是首任宗座驻华代表，一九二二年被派往中国，在任逾十一年。其后他被召回罗马，三五年获委任为传信部（万民福音部旧称）秘书长，历时十八年。他的工作面向全球各地，他有良好的使命感，是他在中国期间薰陶出来的。所以，我很幸运有一个榜样在我面前，可以向他多多学习。作为首任宗座代表，他曾说他不是以主教身分而是以传教士的身分来华。他分担人民的痛苦，也分享当地教会的喜乐与希望。
问：基督宗教在亚洲许多地区均是少数宗教，您认为教会应采取什么主要方针去促进在亚洲的福传工作？
韩：我们说的是一个很大的题目，因为亚洲是一个很大很大的洲陆。我认为亚洲教会可以从三方面着手：与人民对话，与地方文化对话，以及与其他宗教对话；我们还要关心穷人。这些都是我们能做的要务。
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