【天亚社．中国杭州讯】对天主教徒而言，逾越节三日庆典是礼仪生活的高峰，而与此关系紧密的另一个重要庆典，就是圣油弥撒，因为它是主教与教区内众司铎共融团结、共负责任的标记。
圣油弥撒包含两个重点：一是祝圣和祝福三种圣油，供整个教区在一年中使用；二是庆祝司铎日，全体神长要重发司铎圣愿。传统上，这庆典会在圣周四上午举行，同时也庆祝司铎日，教友们一起参与为神长们庆祝生日。
今年有两个大陆教区的年迈主教，为了牧灵需要，即使生病也按照传统在圣周四（四月二日）举行圣油弥撒。
在陕西省东南部安康教区，若瑟教友对天亚社说，今年叶荣华主教就在自己的房子内坐着轮椅举行圣油弥撒，除了一位神父因二零零九年一次车祸中导致瘫痪，现仍在养病中未能出席外，其余七位教区神父也与主教共祭。
他指出，现年八十四岁的叶主教因脑梗塞和左腿股骨坏死，自二零一一年患病以来已经好几年卧床不起了，“主教没生病之前是每年都举行圣油弥撒，生病后就有一、两年没举行”。
若瑟说：“在二零一二和一三年，叶主教虽然患病坐轮椅，但是还能坚持为教友做弥撒，但是今年身体情况不允许，长期卧床，所以只能与神父们在房间里做弥撒。”
该位教友表示，安康教区在福传和各方面发展较为缓慢，在一九四九年前约有三千教友，但九十年代，叶主教与各位神父来到安康时只剩下不到十户天主教家庭。
他续说，经过主教和神父们的寻找、传教，从十户教友增加到两千多人，其中大部分更是近年来新领洗的，不过现在的教友以老人为主，三十岁以下的相对较少。
若瑟指出，叶主教的左腿是在文化大革命期间受迫害而被打断，“以前走路有点瘸”，但在他生病前，还时常下乡看望教友，“由于安康是秦岭巴山山区，有些村庄只有乡间土路，所以主教时常要步行几小时到达当地，为教友施行圣事。有时去农村还把自己身上仅有的一点钱送给乡下贫困教友度日，帮着他们一起干农活”。
他说：“感觉主教挺不容易的，在病痛中坚持为主牧养羊群，背负主的十字架，引领着我们教友。”他又表示，虽然因为条件限制，发展可能比不上一些大城市，如河北、北京、上海等地，但是主教身体力行，是司铎的好榜样，值得大家学习。
据悉，安康教区教友只有约二千人，平时的主日弥撒也大约只有三百多位教友参与，神职人员均来自同省其他教区，叶主教是汉中人，其他几位神父来自周至、户县和三原等地。
在今年复活节，安康教区共有十五人领洗，与往年的平均差不多。
另一位带病举行圣油弥撒的首牧，是华东杭州教区曹湘德主教。弥撒在当天早上九时举行，但祭台上却只有曹主教一人，约有三十名教友参礼，大部分是上了年纪的教友。
曹主教对天亚社解释，因当天晚间还有“主的晚餐”弥撒，神父们都已经下乡到各自堂区预备，所以未有一起参与。
现年八十六岁的曹主教于二零零八年患有心脏病，曾做血管造形手术。有当地教友指出，他在半个月前因病住院检查及休养。
杭州教区郑家茂神父对天亚社说，主教通常是亲自写信联络或通知神父们，但在圣周之前主教仍然生病住院，“不知什么时候能出院，因此没有通知神父，也没有多少教友参加，我也不知他会举行弥撒”，所以才出现主教一人举行圣油弥撒的情况。
然而，一位教会消息人士说，教区几年都没有正式通知有圣油弥撒，所以没有参加。他又说，在曹主教于二零零零年接受非法祝圣后，“只有一、两年有过神父与主教共祭举行圣油弥撒，但也不是全体出席”。
曹主教在没有得到教宗的任命下，于二零零零年六月廿五日接受非法祝圣成为杭州教区主教。虽然其后得到教宗宽免，成为教廷认可的合法主教，据悉，神父和教友们大多还是不接受他，不愿跟他共祭或参与他的弥撒。
消息人士说，神父们若是有病人需要傅油，他们都是用别的主教祝圣的圣油，至于施放坚振，“成人领洗直接坚振，单独的坚振没有”。
