【天亚社．中国太原讯】山西省太原教区河龙湾原来天主堂被霸占，现教堂被挡光导致阴冷和附近道路难行，神父决定在入冬后停止在该处举行宗教礼仪活动，直到问题解决为止。有教会人士指，明白这是迫于无奈的下策，但担心会影响教友的信仰生活。
该堂主任司铎梁先宝神父对天亚社说，十二月廿二日冬至那天，他带了几位教友又去区和市的宗教局要求解决问题，“我同时提到圣诞节不能过了，但他们没具体答复让我们克服困难，只表示会再反映一下”。
自十一月八日立冬那天起，梁神父就没有再往这堂送弥撒，原有进堂教友一百多人，约半再没有参与弥撒，其余的去了五公里外、同是他管理的北寒村天主堂参与礼仪。
他于八日通知教友，指因村改造给教堂带来楼房遮光和周围噪音加污染的严重问题，决定自翌日起，停止河龙湾教会一切宗教礼仪活动，直到问题妥善解决为止。
他又号召教友“为信仰权利及河龙湾落实被侵占的教产祈祷；同时要求各级政府以负责任的态度解决问题，停止一切侵害教会正当权益、伤害信徒宗教感情的事；维护宪法赋予我们的信仰权利”。
梁神父解释，教堂采光不足是因为河龙湾村委会把教堂的地卖给开发商，他们在教堂南面不足七米的地方建了一幢六层高的楼房，教友们只能在终日见不到阳光的阴暗教堂内祈祷、活动，教堂没暖气，在现在零下九度的冬天尤其感觉冰冷。
他同时质疑“相隔不到七米的地方兴建楼房，是否符合建筑标准规划？相关部门审批过关了吗？”
他续说，开发商去年更在教会原有的地方挖土，又在教堂前堆放着小山一样的黄土、建筑垃圾，导致经常尘土飞扬和满地泥泞，严重影响了教友进出和活动。
一位教会消息人士对天亚社说，采光是按盖楼房建筑规定，对相邻的楼房和紧挨的建筑应有足够的阳光能照射到屋里的采光空间。
他表示理解神父关闭教堂是迫于无奈，但担心停止弥撒也不能解决问题。“我理解那里的村委会，根本不会把百来个教友的权益当回事，他们开发楼房利益太大，猫腻太多。”
他又说，现在大陆很多地方官员太腐败，“腐败到流氓地痞恶霸的地步”，即使神父停弥撒，关闭教堂，村委会也不会给解决，反倒教友受损失。
据悉，河龙湾教会于一九三七年间，在村内购置六亩余地建起教堂和房子。在文化大革命期间，大队占用教会房产，期后更在七、八十年代先后把教会建筑拆除，在该地修建村委会和批地给部分村民建房。
直至八八年，在时任本堂郭继汾神父再三申请下，村委归还小部分地方，建起今日仅占二百余平方米的教堂。当地信众由八五年前不到一百人，增加到现在三百多人。
消息人士指出，除了本村教友，还有附近煤矿矿区的教友也来参加弥撒，现有的教堂实在拥挤不堪。
梁神父说，太原教区有很多教产已经得到落实，当局就是不解决河龙湾教产问题，“二百多米的地，远远不够教会当时原有的六亩地”。
梁神父于二零零六年调任为河龙湾主任司铎后，就一直申请落实教产，曾至函村委会、区政府和宗教局，也试过上访，但至今仍未获全数归还教产。
他和教友去年找市宗教局理论的时候，教区孟宁友主教也在申请归还文件上盖上教区印章，但“区宗教局和政府说已经跟村领导发了文件，要求他们妥善解决，村政府又把责任往上推，说没有收到上面的指示，互相卸责”。
他说，归还教产的宗教政策，为各大宗教是大喜讯，但地方政府却没有马上执行，导致教友不满情绪越来越大，对政府和教众都有害无益。
为此，他和教友感到痛心与愤慨，“痛心是因为国家的宗教政策是为了团结一切力量的措施，但却受到地方政府的阻碍；愤慨则因为党中央和国务院三令五申督促各个部门全心全意为人民服务的惠民政策得不到重视与实践，反而是各个部门互相推诿”。 |
