成都教区去年五月举行教区选举主教代表会议。〔资料图片〕
【天亚社．中国成都讯】二零一五年接近尾声，中国教会出现矛盾的征兆。
自梵蒂冈代表团于十月十一至十六日到北京进行谈判后不久，教廷批准了一位由“民主”方式选举产生的候任主教。
中国西南部四川省的教会消息人士对天亚社说，教廷批准了唐远阁神父为主教。一些教会人士指他是十月份获批，其中一人更声称是十月二十日获批，并指神父和教友都已知道此事，祝圣礼将于明年初举行。
然而，紧接着谈判后的一周，国家宗教事务局便安排中国天主教爱国会及中国天主教主教团主席、副主席、秘书长及来自天主教工作重点省市的廿五位主教、神父、修女和教友领袖前往贵州参加首次举办的天主教代表人士参观团。
在参观期间，官员要求他们坚持中国化方向及深化民主办教。
十二月八至十日，同省的天主教会在贵阳召开“民主办教现场推进会”，由贵州教区萧泽江主教主持，全省教职人员、示范点民管组负责人及各市、州有关县、区民宗部门的领导约一百二十人参加。
据宗教局网站报道，这次会议是因应省民宗委去年下发关于推动省天主教“两会一区”开展民主办教试点工作的指导意见，并作出部署；而“两会一区”结合省民宗委的要求，制定了《关于在贵阳市北天主教堂开展民主办教试点工作的实施方案》。
报道说，这次会议既是对贵州教会近年来推进民主办教工作的“一次验收和推广”，以及“深化和推动，为今后怎样做好天主教工作指明了方向”。
为中国当局来说，民主办教意味不受外来势力支配和渗透。
《亚洲新闻》社长贝纳德（Bernardo Cervellera）神父最近在题为《北京，宗教迎来严冬》的评论中提到，中共统治宗教的绝对和极权主义的要求显然也突出体现了中国和梵蒂冈对话的问题上。
据他从中国获悉的消息，北京似乎仍然坚持教宗承认全体官方教会主教（包括非法的和被绝罚的），丝毫不提非官方主教及在监狱里的主教；教廷并且需承认北京政府承认的、将地下教会主教排除在外的中国主教团。
这位资深中国教会观察家说，此类主教团（而不是教宗）负责派遣新的主教候选人；按照“民主”方式选举和任命主教候选人（或者说是按照爱国会的建议）。教廷要批准任命，且在“严重”案例的情况下才能有“微弱”的否决权，还要说明理由。一旦理由被指“不充分”，主教团可以决定继续执行。
一位不愿透露姓名的中国研究员对天亚社说：“贝纳德讲的没错，这是北京一直要求的事，梵蒂冈需要表现出解决问题的诚意，好使会谈能够继续。”
北京加强对教友村的控制
正当外界预期中国当局即将举行全国宗教工作会议，山西省已为支部书记和主任举办培训班，旨在较好地解决干部对天主教徒聚居村“不愿管、不敢管、不会管”的问题。
据宗教局网站报道，十二月十六日在临汾市举行的培训班，有六十四个天主教工作重点村的党支部、村委会，市宗教局全体干部和省宗教局逾一百六十人参加。
培训重点围绕党的宗教工作基本方针政策、法律法规，农村基层组织建设，依法管理农村宗教事务，如何坚守农村思想文化阵地，切实做好新形势下农村宗教工作等内容对参训人员进行辅导学习。
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