繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 国内教闻

新公布中国教会统计反映部分“地下”主教转“公开”

时间:2016-04-28  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

  【天亚社.香港讯】香港教区圣神研究中心公布最新的二零一五年中国教会主要统计数字,其中“公开”教会团体的主教人数在一年内增加十一人,中心研究员表示当中某些“地下”主教自觉已算是“公开”了。

  圣神研究中心期刊《鼎》的二零一六年春季号中,公布了截至一五年十二月底的一系列中国教会统计数字。

  其中,中国教会的主教人数共有一百一十二位,较一四年一百一十一位增添一人。当中有九十九位在职,十三位不在任。研究中心资深研究员林瑞琪博士对天亚社解释,“不在任”是指退了休或者因某些缘故而被退休的。

  统计数字又再分“公开”和“地下”教会团体主教两项。“公开”占七十人,较一四年多十一人;“地下”占廿九人,较一四年少十三人。

  但据公开资料显示,一五年只有两位主教公开接受祝圣或就职,分别是河南省安阳教区张银林助理主教,以及陕西省周至教区吴钦敬主教。

  林瑞琪解释,其余九位新增的“公开”主教当中,有一些是由“地下”转过来的。他说:“有些主教觉得自己已经不是‘地下’的了,所以我们在计算上,把他们纳入为‘公开’。”

  至于是哪些例子,林瑞琪表示不便透露,称有些主教认为现阶段不适合公布。

  如果“地下”主教转正成为“公开”主教,表示他们同意接受政府的管理,此举可能在教友间引起非议,尤其若该名主教同意政府的要求,而加入中国天主教国爱会。

  中国教会修道圣召持续下跌

  圣神研究中心的数字又显示,二零一五年“公开”和“地下”的司铎人数分别为二千五百人和一千三百人,较一四年各少一百人。

  修女人数同样有所下跌,“公开”教会在一五年的三千一百七十人,较一四年少八十人;“地下”教会则较一四年减少一百三十人,得一千四百人。

  林瑞琪指出,中国教会的修道圣召,从神父修女以至修生人数来看,都反映了持续下跌的趋势。

 “公开”大修院比去年减少了一所,只剩余九所,而修生人数由五百六十人减至四百廿五人;“ 地下”修院也减少了两所,剩余十所,而修生人数也下跌一百人。

  林瑞琪确认,剔除了的大修院是山西省太原孟高维诺修院。该修院在一三年因管理问题宣布停办两年以作整顿,并由国家宗教事务局从师资、经费等方面进行评估,合格后才能再开办。

  太原教区一位神父对天亚社表示,目前没有复办的任何消息。他说:“只是修女和教友的培育在进行。教区内部也没有提这个事情。”

  至于“公开”小修院方面,虽然较一四年增加了十一所,目前总共有二十所,但修生人数则由四百人减至三百人。

  林瑞琪解释:“小修院的数字一直存有争议,因为有些人怀疑国内某些小修院的性质,因而不计算在内,又有些人却不同意。所以今年收集不同方面的意见后,得出这个数字。”

  此外,研究中心的统计数字指出,大陆教友人口在一五年介乎九百万至一千零五十万,较一四年最高估算一千二百万少一百五十万;而中国官方统计数字为大概有六百万人。

  然而,亦有专家指出,两项统计数字的中间数,约八百万人更反映现实情况。

上一篇:习近平:全面提高新形势下宗教工作水平下一篇:上海教区为金主教举行追思弥撒,由毗邻教区主教主持
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门