【天亚社．香港讯】从耶稣年代挨家挨户口耳相传的福传方式，走到现代的音频、视频、网络等多元电子模式。然而，山西省长治（潞安）教区却选择此时此刻发行文本刊物，以证文字的价值。
长治教区为了让社会更了解教会，于七月十四日创刊发行《长治天主教文史》。
该刊物的主编申学忠神父对天亚社说，这读物有别于一些教区的神学或讲道刊物，它是乐观分析教会在社会中的积极作用，同时挖掘地方教会历史和文化，为文史爱好者提供研究方向及材料。
文史其中一篇文章《南天贡村教友的生活习俗》，从建村史，以至过年、婚娶、殡葬、求雨等对该个有逾八成教友的天主教村作仔细的介绍。如结婚习俗，拜堂布置必挂圣像画，写圣教婚姻方面的对联、新郎迎回新娘后，齐跪圣像前，同来宾教友高唱感谢经才入席就餐等。
文章又介绍当地求雨习俗的由来，因为长治地区十年九旱，每年春夏干旱时，教友除在堂里望弥撒念求雨经外，每天晚饭后还要按街道自发组织在村口通功念经。在礼仪改革前，更有热心教友会甘愿做补赎、打苦鞭，或光着腿脆地念经，以向主忏悔己罪，求赐雨水。
另一篇研究文摘提到长治人种植西红杮与天主教传播有关，指出西红柿原是西方植物，由外籍传教士在明朝万历年间带到中国来，由文水县新立村王挺荣神父传入山西。因为王神父进修道院时，适值满清“禁教”，他被派往意大利那不勒斯修学。在此期间，他经常吃西红杮，觉得好吃，回国时一并把种子带回。
申学忠神父说，刊物将不定期发行，为钩沉地方教会历史与文化提供一平台，不做最终定论，“目的是把教会以文化的角度，推荐给教外有识之士，让社会了解教会在发展过程中，作为社会正能量在不同时期发挥的作用”。
在被问到重用科技福传的现代，为何会选择以文本作福传工具时，申神父强调：“文字刊物有它无法替代的价值”。他指出，网络有其快捷和方便性，但文字印刷更有其厚重与严谨性。“当今的快餐文化便于年轻人阅读，而文字刊物更适于研究与保存。”
他又表示，年轻人喜欢网络，但做研究的或者文人还是很喜欢文字刊物的，又指出其刊物印刷好以后，好多人都请他为他们保留一份。
谈到文本福传的前景，这位负责管理教区网站、报纸及微信公众号的神父认为，虽然受到网络冲击，但文本有其不可或缺的地位，永远不会过时。“网络和视频的确顺应时代，但印刷文字有其独有的魅力、珍藏价值，不同的人会有不同的选择。”
与此同时，教区在同日也于主教府举办“长治天主教文史研究”座谈会。逾三十位神父、教友、研究本地文化的教外专家和史学家出席两个多小时的交流研讨，并在会议上发言。
会议上，教区秘书长陈隽神父就长治教会的历史发展和《长治天主教文史》创刊作了详细介绍，特别强调此一刊物的目的及意义，是既传承文化，及“促进本地教会的繁荣发展”。
对今后的相关工作，申神父也提出了建议与希望，表示“研究长治天主教文化就是要用我们的智慧，以我们的热情循着点滴的线索，在研究寻踪长治天主教曾经有过的辉煌的同时，挖掘被湮没的教会历史”。
他希望通过研究与交流，让社会进一步了解长治教会和天主教会的今昔，同时也为研究长治地域文化和天主教历史的专家、学者提供丰富的参考资料，并以此抛砖引玉来构建互动平台，为建设美丽、富强、文明的新长治做出应有的贡献。 |
