【天亚社．香港讯】九个本地基督徒团体为浙江省清拆十字架事件合办祈祷会，讲者分析有关事件之余，也担心香港面对“民主要被清拆”的情况。
香港天主教正义和平委员会、香港天主教劳工事务委员会、香港教会更新运动在内的九个团体八月廿六日举办名为“拆不掉的信仰──为中国教会祈祷会”。
分享者之一胡志伟牧师一开首就以温州教会面对被清拆十字架折射今天的香港，担心内地强势清拆教会的十字架，香港也可能“同样面对民主要被清拆的情况”。
这位香港教会更新运动总干事指出，在一国两制下，香港仍然享有宗教自由，但难保有一天特区政府以行政手段打压教会，“会以很多教堂违反消防条例，来压制教会的聚会人数”。
他以权力斗争、违规建筑、官员质素和宗教政策四个理由去分析温州教会所面对的情况，但比较相信今天的情况是权力斗争和宗教政策这两个因素所导致。
胡牧师引述媒体报道，八月六日曾传出消息指中央政治局常委俞正声作内部通传停止强拆十字架，“但在八月十三、四日救恩堂十字架却被清拆了”。
他说，或许有人为了个人权力故意用激烈的方法对付教会，但他指内地的权斗是难以估计，“我们是‘小儿科’，智慧有限，无法明白，只是为何天主教会和基督教会常常成为斗争中的牺牲品，这点值得我们去关注和忧虑”。
对于有人说浙江省委书记夏宝龙“极左”，胡牧师认为，即使是这样，但他所执行的政策，也是要“得到上面的同意”才会有这样极端的表现。
说到宗教政策原因，胡牧师表示，内地一直强调宗教问题“存在的长期性”、“群众性”及“复杂性”，“现在他们特别关注是宗教问题的群众性”。
他又引述《中国特色社会主义宗教理论学习读本》显示，以官方统计，当前中国有五百七十多万天主教徒和二千三百多万基督教徒，“信教群众……数量还在持续稳定地增长”，政府觉得这是构成了“危害国家安全”。
两小时的祈祷会包括对清拆十字架事件的背景介绍、宣召与默想、分享、祈祷及祝愿，参加者逾一百人。
另一分享者是香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪。他称拆十字架事件是“浙江省仇教事件”，敌视“在社会上没有政治势力支撑”的公民团体。
这位天主教徒指出，这地方事件实际上是一个缩影，反映整个基督宗教公民团体受压制。但这事情实际“与所有人也有关系”，因为“除非你有政府特殊权力，要不也会被纳入受苦者的群体当中”。
他又表示，中国宪法保障公民拥有宗教自由，但书写的重要性与实际的重要性是颠倒的。他解释，在国内条例比法律大，因为解释权比法律本身更为重要，而这亦是香港最受苦的地方，“《基本法》写得多好都没用，因为其后的解释比《基本法》本身还要大”。
他续说，而会议纪录又比法规更为重要，不过会议纪录都没有个人讲话重要，今天习近平讲话绝对高于任何会议纪录，他相信以此概念去思考更能了解温州事件。
林瑞琪认为，直至目前为止，事件并非由中央“拍板”，而传说俞正声八月初停拆的讲话，地方却继续清拆，显示俞正声的讲话“不是太有含金量”。
然而，他指出，按中央一贯做法，就算不是中央亲自下达命令或列为政策，除非夏宝龙严重出错，否则“一定要‘撑’夏宝龙，为他背书，这是最危险的事，因为其他省份也开始蠢蠢欲动”，争相效法。林氏听闻，山西和河北政府已开始打十字架的主意。
林瑞琪又说，在清拆事件中，基督教所受的创伤比天主教大很多，是因为天主教人数少，政府才不放在眼内。他忆述二十多年前首次去温州的时候，两教人数相约，在七至十万之间。现在“天主教‘地上、地下’团体加起来约有十一万信徒，基督教保守估计肯定超过一百万人”。
他说，这不是值得开心的事，“我们的福传工作做得很慢，没大进步，这点我们需要思考”。
在祈祷环节，信徒触摸放在台前地上的十字架默祷。其中一位参加者张太太对天亚社说，在触摸十字架时感到心痛，“以为中国向前行，其实他们是向钱行、向权行，强权和金钱放首位”。不过她同时感到耶稣与大家同行，“我们也要背起这十字架”。
她忆述：“中国刚开放时，自己省吃省穿都为他们重建圣堂，千方百计托人把捐献给他们，尤其在贫穷地方，但万万想不到，现在他们拆掉我们的心血。”
