【天亚社．香港讯】香港教区主教汤汉枢机于世界家庭会议前夕发表牧函，藉教宗方济各的通谕作出反省，并反驳美国最高法院就同性婚姻的终极裁决，指若不妥善处理，会带来像气候转变一样恶劣。
名为《人类生态与家庭：“巩固婚姻；不应重新界定婚姻！”》的牧函于九月廿一日圣玛窦宗徒瞻礼签署，刊登于廿七日出版的《公教报》。这是汤枢机继去年九月关于家庭生活和教会使命面对的一些重要挑战发表牧函后，今年再作这方面的讨论。
就这次牧函讨论具争议性的话题，教区婚姻与家庭牧民委员会牧民干事谢有雄对天亚社说，香港推动同性婚姻虽没台湾、美国的“夸张”，但现在也是“水浸眼眉”，同志团体表面上是推动同性婚姻、平权，其实背后是推行性解放运动。
牧函引用教宗的环保通谕《愿祢受赞颂》，谈及“有必要促进一个婚姻和家庭‘真正的人类生态’”，其深层现实是人类生命和道德律之间的关系，而学习接纳各自的身体，照顾它并尊重它最圆满的意义，是人类生态的必要元素，并要珍视身体的女性特质或男性特质。
汤枢机指出，婚姻不仅仅是个“给予任何人际关系的标签”，也不是一个“无性别”的制度，而是一个独特地、自然而然地把孩子与他们的父母联系起来的制度。“那些作裁决的法官不是天主。我们当中谁都不是。事实上无人有权改变人的真正本性或否定婚姻的真理”。
他在牧函中认为，美国最高法院的判决令全国必须向同性伴侣颁发结婚证书，实际上是重新定义婚姻，“对性和婚姻的道德观和行为所带来的‘气候转变’，如不妥善处理，就可能像自然环境中的气候转变一样恶劣，甚至有过之而无不及”。
汤枢机说：“简言之，如果你不充份地维护家庭，就不能有成效地维护环境。如果你不同时维护婚姻，就不能充份维护家庭。”
牧函最后虽然说“教会虽努力支持独特的婚姻制度，但对不论在何处找到的真爱，不会加以贬抑，教会也不侵犯每一个人固有的尊严，不管其性取向或信念为何”，但有同性性倾向教友指出，教会的牧灵方式实际上却是另一回事。
有同性性倾向的教友德兰对天亚社说：“他们不知道有时候他们的方式是在伤害我们。我希望教会从信仰和心理上有更实质方法帮助同性恋者，而不是否定我们。”
她说：“人类生态一词应是与自然有关，从人类繁衍来说，只有一男一女才能自然孕育生命，是天主的恩赐，这一点我明白”，但“我喜欢同性是自己也改变不了的取向，这也是自然的一种吧”。
德兰抱怨：“教会中有些人，包括神职人员，诬蔑同性恋者是变态的，会有变态的行为，又常以爱德、关爱、慈悲为理由帮助我们，其实是不惜一切想‘拗直’我们。这不仅对我们没帮助，还让我们更痛苦”。
认识一些同性恋者的玛利亚认为，教会的牧灵工作者若能够向同性性倾向的教友推广更多如何按照福音价值活出更丰盛人生的教理，相信能够让他们明白婚姻并非唯一选择。
但玛利亚去年与有同性性倾向的朋友参加教区关顾同性恋者的座谈会，直言有关经验令人失望。她说：“公开的座谈会最后成为闭门讨论，只有预先登记的人士才能进入会场。主持人在活动开始前就提醒参加者，说如果遇到状况，大家要保持冷静。他们根本认定同性性倾向者都是很暴力的。”
这位青年教友说：“结果座谈会就像参加政改论坛一样，如临大敌。对于有同性性倾向的教友，即使有意跟随教会训导，他们看在眼里会是什么滋味？”
对天亚社《汤汉枢机撰牧函，强调不应重新界定婚姻》一文之回应
就天亚社于二○一五年十月六日刊载一篇名叫《汤汉枢机撰牧函，强调不应重新界定婚姻》一文，当中报导有关教区为有同性吸引的弟兄姊妹所开展的牧灵工作。由 于内文不清晰之处甚多，多次单方面引述无实质举证的主观意见，却忽略探讨教会训导及正确理性。本小组现发表以下声明回应，以正视听:
(一) 本小组为天主教香港教区辖下机构，本着基督的福音精神为有同性吸引的弟兄姊妹们提供牧灵服务，从信仰和心理上以实质方法协助他们善度教友生活。
文中引述一位称之为德兰的教友的个人意见：“他们不知道有时候他们的方式是在伤害我们。我希望教会从信仰和心理上有更实质方法帮助同性恋者，而不是否定我们。”
很可惜，引文中所指的“方式”、“伤害”与“否定”并未附有清晰的定义，亦无事例作出支持或解释。
(二) 文中教友德兰的意见认为“喜欢同性是自己也改变不了的取向，这也是自然的一种吧。”
在确认此报导的语境乃在论及牧函的前题下，我们必须指出，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕及汤汉枢机在牧函中所指的“自然 (nature)”，是指“天主以祂的智慧所确立的客观创造秩序”，并非如德兰姊妹所指那类“属于人作为行动主体(acting subject)主观地对于他人或事物的爱好或厌恶倾向”。即使一些并非人自身有意识地选择的爱恶倾向亦不能意味着它们是“与生俱来”或“自然”的。
欲望并非一定要通过有意识的自由选择(free choice)，而能基于重覆的习惯(habituation)和心理性制约(psychological conditioning)而形成或甚至强化。爱好杯中物便是一例。当教会训导指同性恋性行为是“违反自然 (against nature) ”时， 她想表达的是: 同性恋性行为是相反天主所创造的自然秩序的“失序 (disordered) ”行为，而非指心理学上的病态性(pathological)行为──这点是一般人所经常误解教会的。
(三) 德兰姊妹抱怨：“教会中有些人，包括神职人员，诬蔑同性恋者是变态的，会有变态的行为。”
我们必须严正指出，这是严重的指控。然而在任何情况下，若事件属实，本小组定当尽职进行调查及跟进。然而，在缺乏佐证的情况下，单凭一个意见作出报导，而不向辩方作出公正的考究或查证，此举实无建树，并损害神职人员的名誉。
(四) 德兰姊妹称教会中有些人“不惜一切想‘拗直’我们。这不仅对我们没帮助，还让我们更痛苦。”
小组在此严正声明: 教区一向是为受同性吸引的弟兄姊妹们提供灵性的关顾及支援服务，而从未亦不会为当事人进行任何形式的“拗直治疗(conversion therapy)”。我们的信念与教会是一致的: 无论一个人有那类甚至多类的性倾向，他总能活出合乎其个人身份及恩赐的贞洁生活方式。纵使困难一定会存在，但贞洁生活却常是可能的，因为这是合乎天主创造 的美好计划，并且有基督救赎恩宠的保证。我们有历代诸位圣人圣女们所作的美好忠实见证作为鼓励。
在此，我们重申，不可单单将一个意见，引述为判断性的叙述，亦必须要向辩方作出公正的考究或查证。
(五) 就有关玛利亚姊妹对教区关顾同性恋者的座谈会的意见，本小组申明我们是其中一个合办团体。据我们了解，因当日亦有其他关注团体讲述同志政治运动对社会的真 实影响，因此主办单位有鉴于课题之争议性及2003年有同志激进政治组织冲击教堂之前科，故主办单位采取较为谨慎处理的安排手法。
(六) 总结，天亚社转述某些教友对天主教会──本着基督精神，为同性吸引人士提供的牧灵工作──的批评，却未附有实质的佐证或向双方作出公平的考究，及未有听取那些正默默地努力度贞洁生活的受同性吸引教友们，及其家人的心路历程，小组对此报导表示遗憾。
天主教香港教区关顾同性吸引人士牧民小组
2015年10月7日 |
