【天亚社．台湾高雄讯】台湾教会男女修会会长联合会，于台湾南部和北部各办一场以“慈悲禧年”为主题的研习会。在高雄的研习会讲者詹德隆（Louis Gendron）神父讲解禧年的三个重点。
南部的研习会于六月二日在高雄教区道明中学文藻楼举行。开场前，慈悲传教士吴伟立（Willy Ollevier）神父首先带领已到场的神父、修女颂唱圣咏。
高雄教区刘振忠总主教致辞时说，他感谢男女修会联合会每年提供两次共修的机会，以过更优质的灵修生活。他又说，今年的主题是“慈悲禧年”，是需要生活出来的，大家要如同天父那样慈悲，运用在人际关系和周遭环境当中。
中华道明修女会长李素贞修女以司仪身分，介绍圣博敏神学院校长詹德隆神父出场，感谢他的慈悲，从台北远道到高雄担任主讲嘉宾。
詹德隆神父先从禧年的标志谈起，介绍其设计者马尔谷．卢力（Marko Rupnik）神父是南斯拉夫耶稣会士，也是已故教宗若望保禄二世的好友。他指出慈悲禧年的精神全在这标志中。
他解释，图画中有两个人，一位是复活的主，而祂肩上的可以是任何人，这图要表达出善牧的形象，耶稣愿意承担人类的一切，救赎大众。而艺术家用两个人三支眼睛表达出耶稣如此接近大家。“我们用耶稣的角度看事情，耶稣也用我们的眼睛看，彼此关系密切。两个人一起以仁慈的眼睛看着这世界，传达天父极慈悲的爱，也显示耶稣的核心态度。”
他续说，背景椭圆似的杏仁容易分两半，以此代表古老教会的耶稣两性：人性和天主性。而深浅不同的蓝色，表达耶稣把我们从黑暗带回光明。“小小的标志，含义深远，目的是帮助我们祈祷灵修。”
詹德隆神父又表示，教宗方济各宣布慈悲禧年，很能代表他如何活出信仰和参与耶稣的使命。他指出：“教宗不判断，深度聆听，在不完美中先抓出美好的成分，而耐心的加以扩大。”
他又介绍禧年的三个重点是天主的仁慈与和好圣事、宽恕与信仰和心理，及正义与仁慈的关系。
詹神父先从和好圣事说起，表示教宗方济各曾说过在十七岁时，在告解中深深感觉自己有圣召，发现天主在等着他。而当日的日课是耶稣在怜悯中召叫了玛窦他。“教宗让我们将和好圣事置于中心，好让众人体验到天主慈悲的宽宏大量。”
他又指出，通常神父念《赦罪经》时，办告解者忙着念《痛悔经》，不去细听天主圣三的宽恕仁慈，他建议办告解者“不要急着念《痛悔经》，因《赦罪经》更重要”。
之后，他说到第二个重点，宽恕：信仰和心理。詹神父说，举行和好圣事时，神父发现有人受过很严重的伤害，他们觉得很难或根本没有办法宽恕。但他提醒宽恕并不是人类自然的表现，宽恕不一定就是和好，和好是在宽恕之后产生的。
他续说，无条件的宽恕为什么那么困难？因为受伤害的人，感觉没有力量。宽恕时，要放弃自我保护，如气愤或自怜。詹神父提出，宽恕的社会学幅度也是重要的，例如不同民族之间的纠葛仇视，个人很难不受影响。
最后，詹神父说到第三个重点，指出正义与仁慈表面上好像有冲突，但正义是必要的，是不可缺少的，不过它只是第一步，之后需努力超越正义的目标。而更进一步不是否定，而是慈悲，因为“如果没有慈悲，纯粹做到正义，最后连正义也做不到”。
他强调，慈悲是一种力量，重新叫醒人们身上的生命，并赐给他们勇气，充满希望面对未来。
詹神父表示，正义与仁慈是现实的两面，他以耶稣门徒生活规范为例，指祂把慈悲摆第一，而祂的慈爱又超越法律。他又以教宗良十三的《新事》通谕带出正义与爱德服务之间的关系，讲解正义的社会制度是政治的核心责任之一。
他指出，教会社会训导权的讨论，是以理性和自然道德律为基础，应该可以被任何人所接受。而教会的角色，是以理性的讨论唤醒人们的精神活力，使人执行正义而接受所需做的牺牲。教会的教导协助人有更开放的思想，也愿意答复公益的要求。
詹神父认为，爱和爱德是需要的，包括在相当正义的社会里。如果除掉爱，人就会逐渐消失。社会中一直有受苦的人，对期待安慰、需要协助的人，我们应有具体爱近人的行动。而在正义的社会，爱德服务需要有人领导。他以台湾的“创世基金会”为例，指出创办人因怜悯植物人家庭的沉重负担，而建立机构来收容植物人，经费来自捐发票兑奖金和捐款，国家制度都做不到这么多。 |
