《公教文明》总编辑、耶稣会安多尼．斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父表示，这份意大利具参考价值的杂志正庆祝出版第四千期，并将发行一系列新的版本，包括法语版和英语版。
十字架报国际版：正如有意大利报纸最近的描述，《公教文明》如何担任「教廷寒暑表」这角色？
斯帕达罗神父：这份期刊是寒暑表，因它多年来让我们看到教廷的全球视野。自一八五零年创刊至今，《公教文明》一直连系著历史，连系著仍未立国的意大利、教会，特别是历任教宗的历史。期刊经常反映教会处身当代的感觉。
你视这期刊为关注宗座训导，还是更关注紧贴历任教宗的前卫杂志？
没有单一的分隔线。然而，《公教文明》一直与宗座紧密联系。当国务院通常审阅我们的校对时，每位教宗跟这份期刊都有不同的关系。教宗廿三世会亲自审阅校对本；保禄六世紧贴期刊，每周都要阅读。就说这是一份获授权的杂志，与教廷的思想共融。
这没有阻止它不时被抨击……
这是期刊特殊身分的一部分。在准备第四千期的出版时，我翻阅了第三千期。那篇社论在今天应该可以写得更好！那时，教宗保禄六世和教廷同样被受攻击。事实上，这些攻击是一种荣幸，因为教宗方济各是通过我们被攻击。
你会形容这期刊是一本捍卫教宗方济各的杂志吗？
他毋须被捍卫！他是曾经历困难和张力的强人，尤其在阿根廷独裁统治之下。最近的张力表明其行动有效，因为它导致了回应。我们不想捍卫教宗，而是跟从他，与他同行。
与属耶稣会的教宗的关系会有哪些方面的不一样？
这是额外的责任！教宗方济各对《公教文明》非常认识。在教宗当选三个月后，我跟他见面，我意识到他对杂志的历史、历届的董事们较我更为了解。为他来说，这是一个家族的故事。
他非常关注我们的工作，并对杂志、或这篇或那篇他欣赏的文章给予很多的回馈。上周他接见我们时，重申作为一本杂志，《公教文明》在相当程度上能最好地表达他对世界的看法。
此外，这是为何他希望杂志的董事跟他一起去访问，因为这最能够从他的视角领悟这世界。我们的角色是精确地去了解、解释和应用教宗的看法，使他的看法能反映到事实的现实面。
《公教文明》现在有法语、西班牙语、英语和韩语的版本。这是否符合教宗的世界观？
多年以来，杂志都欢迎非意大利语系的作家。这是它全球召叫的一部分，这方面罗伯托．图奇（Roberto Tucci）神父于一九六零年代担任主任时已谈到过。
然而，跟教宗方济各一起的事实是，像我们这样的杂志要好好回应他教宗职务的国际幅度，就不能只限于拉丁语系。
教宗方济各在他写给杂志第四千期的短讯中，他清楚说明我们需要作为一本「桥梁杂志」。不同语系的编辑因此显示出我们作为桥梁的召叫，把所有人连系起来。
法语版应出版社《Parole & Silence》的要求创刊。西班牙语版有广大的伊比利亚美洲团队帮忙，跟英文版本由亚洲的出版社《天亚社》发行一样。
因此，《公教文明》并非一本纯粹被翻译成不同语言的意大利杂志，而是一本真正的国际杂志，以不同的主要语言出版，以便更多的人看到。
跟在多国的现有耶稣会杂志有没有存在竞争的风险？
耶稣会在全球各地都有很多的杂志，彼此各具特色。在法语世界，《公教文明》将会有自己独有的角色，这跟法国的 《Etudes》或《Christus》；或瑞士的《Choisir》，或加拿大的《Relations》是不同的。《公教文明》并非一个替代品，而是一个额外的选择。
【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。
‘La Civiltà Cattolica looks at the world with the Pope’s eyes’
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