据环球网报道，3月8日，参加第十二届全国人民代表大会的河南代表团，在第一次会议的小组讨论中，少林寺第30代方丈、中国佛教协会副会长释永信做出了一番紧扣宗教主题的发言，并与同组的代表们进行了热烈的讨论。期间释永信表示说：“从世界范围来看，佛教是一个和平、平静的宗教，在国外也非常受欢迎。如果你到世界各地去，就会看到西方宗教问题比我们还要严重，他们正在经历一场信仰的危机。在美国、加拿大的很多地区，教堂的生计难以维系，出卖、出租教堂的行为非常普遍。西方人的信仰危机与经济危机大有关联，很多国家也在担忧自己的信仰出问题。”
释永信还引用不久前教皇辞职的例子说：“连他都做不下去了，如果是在信仰好的情况下，不可能存在这样的问题。”他认为，任何国家的宗教问题和文化、经济和政治都有很大关系，“我希望大家能多关注这类问题，让我国的传统宗教发展下去。”
讨论期间，有代表对少林寺经营景区“赚钱”的行为提出质疑，释永信回应称，“这个问题你要了解少林寺的日常状况才有发言权。”他说，少林寺是一个修行的地方，“我们的修行从未间断，这是佛教界认可的……表面上我们为了生存，我们不能没游客，我们的武术也不可能没有人来传承。我们现在也遇到了一些困难，这些都可以慢慢克服、慢慢解决。”
释大方丈的言论乍一听来，似乎给人一种见多识广、有理有据、高瞻远瞩的感觉，几乎能让听众拜服得五体投地，然而，再仔细琢磨起来就不是那么回事儿了。原因不外如下几个方面：
一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的“信仰危机”，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路，让宗教信仰和现实生活紧密结合起来，重新燃起他们作为基督徒的激情与热火。而当教会还未能完全实现这一时代的转型需求时，自然会出现相应的“危机”。
二、相比而言，中国目前的“信仰危机”实则是一种“信仰空白”。理论上我们应该相信“马列主义、毛泽东思想所倡导的共产主义思想”，然而，有理性的人都明白，这样的信仰其实已经像刚刚因癌症而去世的委内瑞拉总统查韦斯一样，寿终正寝了，只等过几天将其尸体进行防腐处理后放入水晶棺材作标本罢了。当然释方丈可能会说，这没关系呀，现在做大官的“共产主义战士”和有头有面的明星大款们，每逢初一、十五都快要挤破庙门来争着烧高香、撞头钟，佛法大可以弥补共产主义思想的不足啊！——Give me a break! 如果你不这样讲我还为佛门子弟们感到庆幸，而你这种想法和说法恰恰是将佛法置于死地的有力武器，甚至是让中国社会“越虔诚越糟糕的”症结之所在。当我们将迷信了几十年的共产主义思想清除出山门后，本希望几千年的佛法可以顺势而入，重建国人的心灵家园和精神归宿，可没想到的是，随着山门的打开，一群身着袈裟的商人和骗子却大摇大摆地坐在了大雄宝殿的正门口，而真正的高僧却被赶到了不起眼的角落里，靠商人“和尚”和骗子“尼姑”的施舍来维持生计。岂不悲哉？！
三、不错，出于财政吃紧，西方是有一些教堂要么被出卖，要么被出租。可是这和就为了赚钱而将千年古寺承包给商人，再由商人花钱聘用或真或假的和尚、尼姑来主持法事，既要收门票费又要收香火费和诵经费的做法比起来，可是高尚、诚实了无数倍啊！而至于释方丈说的教皇辞职的例子就更离谱。他说教皇是干不下去了才辞职的，如果是在信仰好的情况下，他是不会辞职的。如果教皇是一位像方丈一样的董事长，我也许会相信他的分析。然而，教皇由于86岁高龄和体力不支的缘故，考虑到今天教会的特殊需要，希望一位年富力强的新教宗可以更好地领导教会而主动请辞，与释方丈所说的“干不下去了”是有天壤之别的。教皇自己所表达的“干不下去了”是一种谦虚、明智的表现，而释方丈所言的“干不下去了”却是无可奈何的破产跑路之举。而他把教皇辞职就直接了当说成是“信仰不好”的表现，就更是荒唐的胡言乱语了……
两会还在开，代表们也会继续发言和讨论。但愿释方丈在下次发言和讨论时，不要再出现像今天这种令人哭笑不得的错谬言论了！
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