公教报（三月廿四日）信仰栏有徐神父的文章“教宗辞职，反省教宗角色”。
引起他反省的是“教会曾有三年没有教宗的纪录”（三年可以没有教宗，那末教宗是可有可无的了？！）后来他又综合一篇文章“再见，本笃十六，他是伯多禄，不是基督”及一些网上对那文章的反应。
以下就是他“大公无私”的结论 :
“教会是从来都有两派的……（而且）都存在着南辕北彻的两个极端”〔包括胡枢机和陈枢机对大陆教会的态度（两个极端？）〕
“历史的教训是，许多事在事过境迁之后，就显得如非多余，也属不智。”（各五十大板？）
“至于大陆的地上地下教会，因为对教宗角色的不同理解也影响了他们自身的教会意识和使命，……无端的分裂了半个世纪，……
教宗无论多么重要，都要把他放在适当的位置上！”
天啊！我们几百万的同胞竟然这么糊涂白白牺牲了半个世纪的大好时光，而祇因为他们对教宗的角色有了不同的理解！？
那末请教徐神父；他们应在怎样的理解上合一起来呢？要把教宗放在什么地位上才适当呢？
是不是祇承认他是精神领袖，在祈祷中提他的名，也可叫两声教宗万岁，但不必承认他有权管理在中国的教会，让中国教会独立自办、民主办教、自选自圣主教？
是否你以为祇要地下团体全体投入地上团体，那末，天下太平皆大欢喜？
难道你不知道地上团体是一个被奴化的团体，现在根本是无神政权在办教？
难道你没有看见安树新主教到了地上一直被政府牵着鼻子走？你不知道所谓主教团在宗教局局长王作安先生主持的会议上，竟罢免了教宗任命的马达钦主教？
徐神父，下次有辞职的教宗向教民辞别和新教宗的就职典礼，我愿意为你筹募机票，让你去到伯多禄广场上体验一下，全球的天主子民和世界的权贵怎么样理解教宗的角色！
我也建议在教宗就职典礼结束前，在伯多禄广场的银幕上转播北京对教宗的警告：“不要干涉我国的内政！”并向大家保证这讯息不是从外星来的！
补充：徐神父有一点却讲得对：“拥护教宗的最重要内容是学习他所领导的大公会议精神和他给教会的通谕”。我想徐神父应该发觉本笃十六世的通谕里常坚持真理和爱德的平衡，并警告我们不要屈服于“相对主义”的霸权 (dictatorship of relativism)。
2007年教宗本笃也写了一封信给中国教会，（如果徐神父看中文版的话，请不要用那“被篡改”的译文，教廷翻译官2008年10月24日在网上修订的才是正确的译本）。在那信里教宗并不以为那半世纪的分裂是“无端端”的。 |
