教宗方济各在最近刊登的长篇访谈中，再次涉及热门问题，如同性恋、堕胎和妇女的角色。有评论认为，他没有打破传统学说，但尝试将教会的重点由谴责转向怜悯。
教宗说：“教会有时把自己关在小事情、细微的诫律中。更重要的则是第一个喜讯：‘耶稣基督救赎了你！’因此，‘教会的司祭首先必须是仁慈的司祭’，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新是要革新态度。”
《公教文明》九月十九日发表教宗与该期刊主编安多尼．斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父长谈的内容。该访问在耶稣会全球十六份期刊同步刊登，其内容近三十页，由斯帕达罗神父整理。
访谈分别于八月十九、廿三和廿九日在梵蒂冈圣玛尔大之家教宗的私人书房进行。教宗在访谈中概述了自己的容貌，说明他对耶稣会的看法，分析了今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答了关于福音宣讲的问题。
上主注视的罪人──这是教宗方济各在接受访谈中为自己下的定义。他认为，今天教会更需要“医治创伤和温暖信徒的心、关怀、接近他们……必须从低层做起”。
他说：“我看教会如同一所战地医院，询问一个严重伤者的胆固醇和血糖是否高，是毫无意义！他的伤患必须立即得到医治，然后再谈其他的问题。”
在教宗看来，“福音的司祭必须是能够温暖人心、与人在黑夜中同行、懂得交谈，并且也进入自己的黑夜，在黑暗中不迷失的人。天主子民要的是牧人，而非官员或神职人员”。
在各项话题中，教宗说教会没有权利在“灵性上干涉”同性恋者的生活，伸延了他七月底从巴西普世青年节返回罗马的航机上对记者们说、现在成了名句：“我怎能判断？”
美籍教会评论员若望．艾伦（John Allen）认为，访谈的大部分内容，事实上详述了教宗在空中记者会上的要点。
教宗方济各表示，在阿根廷当总主教时，他接到同性恋者的来信，说教会的谴责让他们感到来自社会上的伤害。他说：“教会不想这样做的。”当有人问他是否同意同性恋，他会以另一问题来回答：“告诉我，当天主看待同性恋者时，祂是以爱或是拒绝和谴责来看待这人的存在？”
对此，教宗说他所做的没有改写《天主教教理》，里面谴责同性恋行为，但对同性恋人士应以“尊重、同情和体贴相待”。“必须始终尊重人。此处我们进入人的奥迹。天主陪伴人的一生，我们也必须以他们的状况为起点，以仁慈来陪伴他们。”
对有人批评他没有对文化战争，特别在堕胎的议题上采取强硬路线，教宗辩称：“我们不能祇坚持关注堕胎、同性婚姻和使用人工避孕方法的议题。”他指出自己没有说太多，因此而被责骂，但他不会改变这方式。
他说：“这些议题不用经常拿出来谈，特别是因为教会训导已说得很清楚。”
关于牧灵传教，教宗解释，传教的宣讲要体现在更有吸引力的“实质性工作上”，“就是燃起心火”。因此需要“找到新的平衡点”，否则“教会的道德建筑也会像纸牌堆砌的房子那样倒塌”，失去“福音的馨香”。合乎福音的建议必须“更为简单”，“由这项建议再得出道德结果”。
斯帕达罗神父也向教宗提出女性在教会中的课题，教宗强调今日的挑战是“也要对女性在教会范围内行使职权的特定地位进行反思”。他指出，女性正提出更深层的问题，希望教会能更好地听取她们的声音且作出回应。
整体而言，艾伦认为，教宗“似乎希望教会少一点论断，多一点牧灵，但没有在道德上松懈”。
最后，教宗提到他很看重“在行走中天主与他相遇”。他说：“天主经常出乎意料，你从不知道在哪里及如何找到祂。”教宗认为需要“识别这项相遇”，要是基督信徒“想一切都明了肯定”，那么什么都不会找到。
他说，过去的传统和记忆必须帮助大家有勇气向天主开放新的空间。“今天谁若总寻求纪律答案，谁若试图以夸张方式寻求教义上的‘安全’，固执地挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这种方式使信仰成为许多思想意识中的一个。”
教宗在访谈中也回顾了他身为耶稣会士的历史，谈了“咨询”的重要，但强调“不要有僵硬的形式”。他又谈到耶稣会的培育、分辨及革新，指出为真正的改变奠定基础总是需要时间，这时间就是用来分辨。
对于耶稣会，教宗方济各认为它“本身是分散的”，把基督和教会作为中心，好能“位处于边缘地区”。如果将自己“作为牢固的结构”放在中心，“就会有觉得自信和自满的危险”。
谈到教会的形象，教宗方济各更喜欢梵蒂冈第二届大公会议在《教会宪章》中的表达，即教会是“天主忠诚圣洁的子民”。他认为“与教会感同身受”就是“与这个子民同在”。教会不能“祇是容纳一小群被拣选的人”的团体，而必须是“母亲和牧人教会”。
教宗说，“教会必须有生育能力”，他每当发现教会的司祭或度奉献生活的人表现不佳，脑中的第一个反应是“这就是个光棍，或者，那就是个老处女”，他们既不是父亲，也不是母亲，没有能力赋予灵性生命。
【完】来源：《梵蒂冈电台》及《National Catholic Reporter》，天亚社编译。 |
