天主教在线根据凤凰卫视8月19日《新闻今日谈》教宗方济各递给中国的不只是橄榄枝，整理成以下文字实录以飨读者：
艾楚怡：各位好，欢迎收看今天的新闻今日谈，我是艾楚怡。罗马天主教教宗方济18号结束对韩国的访问，在返回罗马的专机上他表示，绝对愿意到中国去，并且希望明天就可以成行；他又说，在中梵建交的问题上，梵蒂冈只要求教会能够执行本身的工作和职能，并没有其他的条件。方济教宗在上周前往韩国访问时也是首次获得中国的允许，飞越领空。相关话题，马上请教首席时事评论员阮次山先生做进一步的点评和分析。先来看下新闻：……
艾楚怡：阮先生，教宗的飞机在飞越中国领空的时候按照礼仪还向中国发送了问候的电报，你觉得他的专机能够被获准飞越中国领空传递了什么信号呢？
阮次山：我们先要解释一下，为什么称他为方济各。事实上教宗在拉丁语系叫Francesco，这是天主教的一个圣人，还有一个修会叫方济各会。可是在英语系呢，他叫Francis。所以称教宗为方济、方济各问题都是不大的，看你是从哪个语系翻译的译音。
他这次来回都经过中国的领空，都获得中国政府的允许，这是首创的，以前没有这样过。他经过我们领空的时候，根据教廷过去的惯例，经过哪一个国家的领空，他就在专机上面发给那个元首一个问候，没有通电话就是问候：我经过你这里，愿天主降福你这个国家。至少有两个信息：一个信息是我们中国第一次允许教宗的专机经过我们的领空。第二个，事实上，他是在2013年前任教宗本笃十六世辞职以后，经过几天的选举当选为教宗。我们的这个国家主席习近平也是，几乎是前后不到一个礼拜。所以他们两个人曾经互致贺电，有交流的。当年我们这面没有对外公布，教宗也应我们的要求也没有对外公布。后来呢，罗马的一个报纸知道以后就发表了。
所以这一次方济教宗到韩国的访问经过中国的领空上空，欧洲的很多国家都非常重视：像英国的The Guardians（卫报）、伦敦泰晤士报这些都是说教宗向中国政府提出和平的橄榄枝，在他回程的面对欧洲的国家记者他发表谈话，他也讲，如果中国政府今天允许我到中国访问，我会马上去。这是一个信号。
你要知道，天主教教宗是代表全球12亿人口、教徒的一个精神领袖，他的一举一动牵动了全球12亿天主教徒的一个——我们可以说信息也好，走向也好，所以他不会随便说，如果今天中国当局允许我去的话，我马上去访问。不是临时起意。
尤其是方济教宗，他虽然祖籍是意大利人，可是他移居巴西已经很久了。巴西是全世界可以说天主教最多的国家，巴西在南美洲，他是巴西的总主教，枢机级的身份，所以呢他的影响力很大。尤其是他如果说对中国这样的话，第一次天主教的教宗发表这么亲近中国、倾向中国的谈话，这不容易。
我们这个国家呢对宗教不是很那个尤其是党纲里面党员不准信教的。不了解宗教的力量有多大，你看12亿的天主教的教友，遍布各国，各国的政治思想会不一样，政治制度未必一样，经济体系也未必一样，可是身为宗教的领袖，天主教教宗当然要处处小心，所以他这次可以说是所有教宗历任教宗以来最亲近中国的一次。
我有一个朋友是中国很有名的画家——油画家，他上个月画了一幅教宗的肖像送给他，你要知道，教宗全世界替他画肖像的人很多，他如果不喜欢的话你送给他就搁置，他喜欢送给他的肖像，他就在教宗的住所接见他。跟他谈了很久，他说：“事实上，我跟中国是一直想跟中国进行交谈，你跟我之间的这段交谈，就是我已经跟中国展开交谈了。
在这种情况之下，他所送出一个信息，我要仔细的思考。过去我们跟教廷几次要建交，为什么会擦边、擦肩而过呢？有几个症结。
第一个症结就是教廷派到全世界的主教，神父，一级一级，神父、主教，总主教，枢机。当然都是由他任命的，叫祝圣，宗教他要升哪一个级别，教廷自己祝圣，通过宗教礼仪。我们这边过去长久以来，我们中国的主教、神父，要由我们自己任命，这是我们的主权，这种老旧的思维其实已经不合时宜了。
我过去也讲过，你们要明白，教廷不是一个国家，他不具有主权，他就在罗马，经过十四世纪的拉特朗条约跟意大利当局订的，他不发签证，他也没有国土，保卫他的是十四世纪存下来的瑞士的卫队要保护它，所以你不要把他当做国家。我说如果你们硬要改变自己的思维的话，把他当做一个跨国公司的代表，这跨国公司他的经理是自己任命的。你怎么可能硬叫跨国公司说你的经理、总经理的任命要经过我，那是我的主权，这哪是哪呢？这个思维我们一定要与时俱进朝前走，然后呢，就是因为如此，天主教在中国的教区、各个地方的主教、神父我们争执到现在，有几年已经差不多了。可是呢还是因为有意识形态上的关系一直举足不前。
然后第二个，最近十几二十年以来，为什么还举足不前因为台湾，因为他还跟台湾有邦交。可是教宗为了要跟我们中国有来往，他在二十七八年以前，就降低了对台湾的这个外交级别，你知道在英文里面，教廷驻各地的大使馆不叫embassy，叫Apostolic Nunciature（宗座的代表处），本来是大使级在台湾，后来把它降了，降到代办级。就是要随时预备跟我们建交，所以这二三十年的善意，被我们，因为我们跟台湾要保持来往，所以为了怕得罪台湾，我们要跟台湾外交休兵，就一直不跟教廷建交。我们做错了一个思维，就是全世界有12亿天主教教徒，如果我们跟天主教徒有来往的话，换句话说台湾跟中南美洲的这些国家，都会一二三向我们这边转，他的外交政策，所以我们为了这一点一直不太愿意跟教廷建交，这个也是落伍的一个思维。
我认为当然我们未必说，我要跟教廷建交要打击台湾，可是呢这个世界上，发展到目前这个地步的话，我们为我们自己着想也必须跟教廷建交，因为跟教廷建交以后，教廷有很多全世界天主教的资源都会到我们这边来。比如讲天主教办医院，我们在乡下在很多地方办医院，现在都很困难，我们医疗条件不够。可是对于天主教来讲，他在地方办医院的话，他动用全世界天主教的资源来这里，会解决我们很多问题。第二个他办学校，我记得在台湾的时候，台湾的穷乡僻壤也很多，不像我们所想像那样，很多小的地方，一个小学七八个人或者十来个人，到哪儿去找老师呢，这个台湾不太容易啊。那很多地方的老师都是天主教的神父、修女、修士，他们是为奉献而去的，所以在这个时候，我们如果有这种外来的助力何乐而不为呢？
可是我也知道我们很多人讲，这个天主教是个资本主义的渗透，在这个地方会。我不否认过去在我们这个早期在清朝末期，是有很多国家利用天主教，化装成天主教神父、修女、修士到各地方进行侦探的工作。可是时代改变了，这是哪年、猴年马月的事，我们也应该把它忘记，所以这次教宗送出这种讯号，我是觉得非常难得。过去前任的教宗，再前任的也说了很多，天主教也是个人，他说的是个神职的天地，可是他也有人的错误。比如讲像以前香港的教区的主教，陈日君那种错误，他现在已经下台了，他已经退休了。
那么现在香港的这个天主教、枢机主教汤汉，他是个很温文儒雅的教师，那如果我们跟教廷建交，那么我们对香港的号召也往前进了一步，香港有很多天主教徒是吧。他香港的教徒分两派的，一派是天主教一派是英国国教派，不管哪一派教宗都是一个很有影响力的一个人物。所以我觉得我们对天主教是不是跟他建交，我们要用更开阔的思维，要与时俱进的思维，借着这种建交，我们向全世界来表示，我们的宗教是如何的，思维是如何的开阔。我们也向全世界也表示，我们对于参与一个，全世界的一个宗教信仰自由一个风潮，我们是什么样一个新的态度。
艾楚怡：那现在亚洲国家还有哪些没有跟梵蒂冈建交呢？
阮次山：没有了，全部都跟梵蒂冈都有关系，他们跟梵蒂冈建交，不是说建立外交的关系。
艾楚怡：不是政治上的关系。
阮次山：不是政治上，他是联合国的观察员他不是国家，还有比他更小的国家，所以他在全世界的各个地方，几乎没有人会把他当作国家，除了我们之外。
天主教在线更正阮次山先生的几个错误：
1，教宗的中文名称已由教廷确定为方济各，而非根据不同语系翻译。
2，教宗是祖籍意大利的阿根廷人，不是祖籍意大利的巴西人。
3，梵蒂冈有领土、有主权，是具有主权的独立国家。说梵蒂冈没有领土、没有主权是不对的。
4，陈日君枢机非因错误而退休，而是根据天主教法典规定年龄的原因荣休。
5，亚洲国家与梵蒂冈没有建交的不只是中国，还有少数几个其他国家。 |
