最近热炒的一个题目，就是“抵制洋节”。大学生穿上汉服举牌子，长沙、西安的高校要求不过洋节，温州教育局要求不在学校体现洋节，林林总总，好像一派要扼杀圣诞节的气息。于是，报纸开始热炒文化入侵论、民族感，也有神父提出“媚俗观”。总之，反对的希望彻底铲除，而保卫的又希望自己的观点一统天下。
虽然我们看到大学和一些地方教育局出面，但总体上政府并没有表态，至少没有公开表态，所以才有这些争论出来。这该让我们高兴，因为能争论，说明我们可以自由地表达观点，是言论自由的体现，说明我们在走向开放。
至于争论的结果如何并不重要，重要的是其过程，因为过程中各方把观点表达出来，让大家做评判。所以说，不论是十博士的“抵制洋节”，还是我们所尊敬的神父的“抵制是媚俗”观点，其实都是各自自由表述，我们没有必要否定任何一方。百花齐放才是春，估计没有人希望言论只能“一枝独秀，万马齐喑”。
对于圣诞节的批评，不外是“文化入侵”、“国外势力的借洋节渗透”等等，难免有些杞人忧天。如果我们认为圣诞节是文化入侵，那我们的孔子学院岂不也是对国外文化的侵略吗？
文化并无好坏，只有适合与否，如果担心中国传统文化被国外文化侵蚀，倒不如反思为什么我们不能弘扬自己的文化呢？为何会害怕，对博大精深的中华文化缺乏自信呢？所以，与其抵制洋文化，不如把自己的优良传统发扬光大。况且，在国际互动频繁的今天，有些事物是抵制不了的，而被我们接受的其他洋节也很多，诸如元旦、五一、六一……。况且，圣诞节文化远没有连锁快餐店对中国社会入侵的更深。
文化是随着社会变化的，任何文化遇到适合的土壤，就会落地生根，甚至入乡随俗；不适合的，自然被淘汰，我们完全可以放心让大家自己去选择，因为这是个人的自由，你可以选择过洋节，也可以选择只过中国的传统节日，甚至可以选择不去接受外来文化，惟不能侵害到别人自由。
中国人过西方节日，与其说是新奇，或可以说是因为这些节日的内涵。父亲节、母亲节、感恩节、情人节等等，它们的内涵从名字中就可以直接看到，没有华人节日那么含蓄。华人节日在文革中被消灭殆尽，以至于逐渐丧失了它们本来的面貌，加上国人并没有在文化内涵上加以复兴，中秋遂变成了月饼节，丧失了“阖家团聚”的内涵；春节忙于奔波，也丧失了“一年之计在于春”的本意，现在我们开始对这些节日放假，其实就是在慢慢弘扬恢复。
实际上，洋节也可以说是被商家炒热的，商人是为了逐利，哪里热闹他们就在哪里，这无可指责，而这些节日又不放假，顺理成章给人们下班后提供了聚会的机会。其实，华人节日也有逐利的习惯。我们的月饼不也有黄金生产的吗？所以不管是洋节还是本土节日，如果把过节当成了一次庆祝理由，当作消费的一个借口，甚至是释放情感、排遣压力的一个载体，有何不可？
至于“媚俗”说，其实可以理解，中国毕竟还是一个意识形态比较浓厚的国家，改革开放三十多年，我们逐渐进入了深水区，很多改革正在推进，如果出现一些保守甚至倒退的事情，并不奇怪。我们只有坚定不移的推进，才能让中国继续在这条路走下去。习近平提到的“依宪治国”正是要保证改革不要倒退，我们应该鼓励国家继续开放，而不是把一些问题放大，导致更大的抵触。
从新闻照片上看到，那些学生如果不是被人操纵，而是主动去穿汉服举牌，他们是应该值得鼓励的，因为他们至少有独立思考，即使这种思考可能有问题。但是他们以保卫中国文化的名义，穿汉服来抵制洋节，但难道汉服是中国文化的唯一符号？记得APEC首次在中国举行的时候，各国领导人穿的可是唐装，难不成现在汉服代替了唐装？如果这样，究竟哪个才是中国文化呢？所以说，任何问题都不能只看表面，而要看内涵和实质，单单举牌抵制洋节，即使想法是好的，也不过是保守的表现，是一种不自信的表现。就好像不能说唐装和汉服哪个不是中国文化一样，洋节这种文化我们为什么不能取其精华呢？
洋节在中国的热络，也与国情有关，国外圣诞节和元旦是假期，所以大家都和家人一起，有些城市或地区的街道上不像我们这样多的人，以至于员警需要戒备。正如我们的春节一样，大家都在自己小家团聚，你很难看到那么多的人溜在街道、商场里面游逛。圣诞节因在大陆不是假期才引发大家游玩聚餐，在国外，春节的时候，同样也会引来很多的老外到唐人街游览体验，是同一个道理。
中国现在强大了，所以大家很喜欢对什么都说不，这种民族自大和不自信常常出现在各个方面。杨恒均先生说，现在国外很多唐人街都在过春节，甚至有的总统、总理还要去给华人拜年，虽然国家强大了，但若随意抵制，那么势必引起国外对华人的排斥，那时可能我们在唐人街的春节也要被外国人抵制。
确实，我们需要自信，但那不是自大，不是民族优越感，而是真心的接纳那些其他文化和民族的传统和优点来取长补短，或者说是匡复我们中国节日的文化丢失，吾日三省吾身，而不是盲目的排外抵制，否则和希特勒的日尔曼民族优越论有什么区别？甚或说我们极度的自大，就是源于自身的极度自卑。
最后，抵制圣诞节可能是有些人出于对基督信仰传播的不安。身为基督徒，我们当然希望普天下归主，但信仰传播是以福音而不是以圣诞老人为基础，所以我们的福传不应只停留在圣诞节的狂欢。不过，我们需要倾听，也应该留给其他人对圣诞节批评的权利，毕竟这个已经商业化的节日并非我们想要的形式。
如果有一天，我们的教堂增加了，人们把进教堂当成信仰而不是游览；如果有一天，教堂和附近街道不用戒严，大家可以进出自由；如果有一天，圣诞节不会给员警增加执勤的负担，不会给周围居民增加生活的困扰，也许那才是我们需要的圣诞节。
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撰文：依莎，中国大陆一位天主教徒。 |
