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彭神父给我说：薛连弟昨天（2月19日）去世了。我问：雨来？他说：是。薛连弟，网名山雨来，生于1936年，卒于2017年，享年81岁。
据王全振老先生介绍：“山雨来1947年进圣言会上学修道，1951年进圣母会上义中学上学修道，被永年教区壬寒松神父提拔为小修院学生班长。”
“1954年春天，凡是不参加革新的修生与神父，修生进入社会，成了公教青年，神父进入监狱，成了囚犯。”
王全振接着说：“我本人进入北京教区新成立的修道院。这修院于1958年7月17日亦被解散，我被判无期劳动教养。”
曾向彭神父打听山雨来，彭神父说老爷子脾气太古怪，人都怕见他。我猜想这也许是因为山雨来为信仰受过一生的苦，河北教会依然显不出有真自由，还总有人称自己是生活在新自由中，并不停为“霸王”唱道盛世赞歌，山雨来便气不打一出来了。
王全振老先生说：“上世纪五十年代的公教青年都受苦了。证据你可看1958年4月3日北京公安局第一处编造迫害天主教的综合材料（有照片），便可知道当时薛连弟被判刑坐监20年的真情。”
“我的父母和我的家人都熟知薛连弟这名字，因为他们曾多次问北京公安局：王全振为何劳教？回答总是带着薛连弟的名字。”
“北京公安声称我们都是反革命公青。而我回答公安局：我们是公教青年，但绝对不是反革命。”
《王全振综合材料》中说：“该王解放后思想一贯反动，仇视我党。1955年积极参加反革命。薛连弟是王(现均在押)所组织的反革命组织的骨干之一。主要问题是：1954年至1955年先后参加在南魏胡同三号及其家中等处举办的秘密送圣体反动避静九日敬礼及为司铎祈诵等一系列反动活动。加强了反动公青之间的团结……”
“送圣体，九日敬礼，为司铎祈诵”这些正常的信仰生活莫名其妙被定为反革命。山雨来因此竟被判20年，怎能一个冤字了得？山雨来文学功底好，激扬文字，笔意辛辣，老藤枯蔓，不失精神。加之自己忍受一生苦难垂炼，增强对基督信仰的忠诚。他常把一切“变通、让步、委屈求全”均看成是懦弱、妥协。
他没有变，国家也没有变。
山雨来并没有选择像王全振老人走另外一条路。王老说：“进入21世纪，从档案上，我获知正常的宗教信仰行为被视为反革命后，我为天主教会的形像，也为国家社会的形象走上法律程序，请求政府为我平反：法律程序呈上北京市第二中级法院，第二中级法院将此案又推向被告所在地的基层法院(北京市东城区法院)，2016年5月25日，此法院向我（王全振）下达了《受理案件通知书》。”
山雨来却是：“捉笔写尽苍桑事，为叫神仙换鬼听。”
初到宝坻传教时，我忘记因为什么事在论坛里抵牾了山雨来，山雨来便向山人宣战。在打笔仗这方面，我实在没什么抵抗力，几个回合我便败下阵来，小心守候我小堂的圣体柜了。
为写这篇文章，我又翻出2012年山雨来写的《一年前与山人大师的邂逅》一文。现辑录一段：
当时山人神父引用空前的国骂“混蛋”，发泄对洒家的满腔怒火，好像真的坏了他们的好事一样咬牙切齿。此山人者何许人，素不相谋，何至于此极也？于是在写出“读《梵蒂冈错了吗》”之后，便开始全面研究山人神父的文章了。打开搜狐，找到山人的老巢，一篇一篇地下载，辑录成册，封面为《山人博客大全》。并属意其他有关山人神父的个人资料。……几年间，多有游历，且有可观文章问世。在官方教会体制内，属多才且忧戚时事者焉。
再读山雨来，依然觉得固顽可爱。而读我写山雨来那几文就越发显得小家子气了。至于山雨来写的关于“中梵”的文章，我想，以后自有公道论断。
斯人已逝，用君一段文，了我一段缘。在天上山雨来，请为中国教会祈祷吧！ |
