仰光总教区的貌波（Charles Bo）总主教二月底到访新加坡，参加助理主教吴成才的祝圣典礼期间，接受新加坡总教区英文周报《天主教新闻》（Catholic News）的访问，分享了缅甸开放后天主教会面临的机遇。以下是三月廿四日出版的访问摘录：
天主教新闻：缅甸天主教会当下如何回应国内的一切改变及发展？
貌波总主教：我们知道，所有人、每个市民、每个基督徒和每个天主教徒将要为建设国家而贡献己力。今年一月份缅甸主教团会议期间，我们邀请很多国外人士讨论天主教徒如何能贡献国家。
过往，我们的声音无法表达，从来没有人咨询我们的意见。我们当然没被直接及真正迫害过，但却在多方面受限制及某程度上受监控。不过，现在随着缅甸开放，人们心理上感到自由，可以表达意见。我们的宗教书籍及刊物能自由出版。
过去，我们的部分活动，与一些教会建筑物一样，都被当局控制和剥削得十分严重。现在很多基督徒及天主教徒进入议会，我们通过他们发表意见。不过纷争仍存在，例如罗兴亚人与若开邦人之间，以及克钦少数民族与军方之间。纷争已停止了一段时间，我们希望会有真正和平。
我们对转变抱十分积极的态度，但有点儿怀疑，因为我们仍然沿用旧宪法。
不过，积极的事情正在出现，现时政府较多倾向西方，较少倾向中国。
基督徒怀有望德，我们过去五十年一直为国家改变而祈祷。我们等待了很久，天主自有安排。
教会与昂山素姬的关系如何？
她是我的朋友。一九九四年我在腊戌教区当主教时，曾前往英国，并与她的丈夫弥额尔．阿里斯（Michael Aris）成为好朋友。
那时我派了两名修女往英国深造，米高看见她们的住宿不大理想，便邀请她们到家里居住，并替他照顾两名儿子，他则为她们提供教育所需。
当时，我有点儿犹豫，因为昂山素姬在缅甸是政治敏感人物，但也同意了这安排。她们在屋内帮忙家务，白天上英文课。
缅甸大使馆军事情报员经常监视该房子，看到修女出入。于是一年后，当她们办理护照续期时被通知“马上回国”，所以一年后她们不得不离开。回国时全部行李都被搜查。
自九四年起，我因此事而与昂山素姬变得十分熟络。即使在她获释前，我也曾探望她三、四次。
你能进入她家吗？
是的，军事情报员总是在监视，但至今也没审问过我。可是其他人却被恐吓，有时被关起来。可能因为我是主教，所以他们祇是监视没审问。我在她获释后与她见面最少五、六次，像去年她在仰光向五百多名年轻基督徒演说。
我介绍她与所有主教及其他基督徒团体认识，并应邀在她举办的各宗教祈祷会发表演说。伊斯兰教徒、印度教徒及基督徒等领袖也有出席。
每逢我邀请她出席各种活动，她总是乐意接受。她十分希望协助所有宗教领袖。但以往军方说：“政教要分开，不要干预，不要说三道四。你祇管祈祷，别干预任何事情。”
我们却认为有责任建设国家。宗教、和平及文化，一切相互关联。
你怎样看教会未来的角色？
在教育、医疗、建设社会道德及促进跨宗教合作方面。天主教会在教区及众多修会会士协助下，应可在教育方面有所建树。
你是指开办更多学校？
更多学校、医院、培训中心，栽培人才，提供其他教育训练、道德培育等。教会可以贡献很多。社会有太多需要，不知从何开始。
有否担心国家开放会带来负面影响？
肯定有，例如物质主义。八成半至九成的缅甸家庭都很稳定，离婚个案非常罕见。他们亦尊重长者、老师、重视家庭价值观。我担心一旦开放，加上媒体的影响，家庭价值观及道德观可能受到威胁。
据貌波总主教说，缅甸有七十五万天主教徒，约占全国人口的百分之一点三；佛教徒则占人口的八成五。
【完】来源：新加坡《Catholic News》，天亚社编译。 |
