繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 社会关注

韩国传道员兼民族英雄安重根的纪念馆卷入中日韩争端

时间:2014-01-22  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

002tBAZwgy6FYosavJL81&690.jpg

位于哈尔滨车站的安重根义士纪念馆。
 

  【天亚社.中国哈尔滨讯】位于中国东北哈尔滨车站的“安重根义士纪念馆”开幕,日本政府批评中、韩两国建馆的举措,受到两国反驳。

  韩国天主教徒安重根于一九零九年行刺日本首位首相伊藤博文,被日本视为恐怖分子,但南韩民众则尊崇他为民族英雄。

  南韩总统朴槿惠去年六月访华时,向中国国家主席习近平提议在哈尔滨市竖立安重根纪念碑,获中方同意并进一步提出建立纪念馆。该馆于十九日在哈尔滨车站开幕,面积一百多平方米,包括安重根事迹陈列室、安重根击毙伊藤博文地点标识等。

  日本官房长官菅义伟二十日在记者会上就纪念馆一事批评中、韩政府,强调安重根“是被判死刑的恐怖分子”,指中、韩基于单方面评价联手的所作所为,无助地区的和平与稳定。日本外务省亚洲大洋洲局长伊原纯一亦透过外交管道,分别致电两国的驻日大使,提出抗议。

  同日,中国外交部发言人洪磊在例行记者会上则重申,安重根是著名的抗日义士,也受到中国人民的尊敬。中方根据国内相关规定设立纪念设施,完全正当合理,不接受日方所谓的“抗议”。

  他续说,近来,日本领导人在历史问题上的倒行逆施引起亚洲邻国和国际社会的高度警惕和强烈反对。“我们要求日方切实正视和反省历史,端正态度,纠正错误,以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。”

  南韩外交部也强烈谴责日本政府将安重根称为“恐怖分子”,并重申这位义士是争取国家自由和区域和平而捐躯的伟人,而伊藤博文则是动员武力侵略朝鲜半岛、带给韩国人极大伤痛的罪魁祸首。

  安重根生于一八七九年,十九岁接受洗礼后,开始协助神父传教,并发起对抗日本占领的运动,提倡韩国独立。他于一九零九年十月廿六日在哈尔滨车站,行刺首任日本朝鲜统监兼日本第一任首相伊藤博文。日本占领当局于翌年三月廿六日在大连的旅顺监狱将年仅卅一岁的安氏处决。

  韩国人将安氏暗杀行为视为韩国争取独立,摆脱日本殖民主义统治的象征。日本殖民统治韩国始于一九一零年,持续到四五年日本在第二次世界大战投降为止。

  韩国天主教会长期以来,一直谴责安重根的行径等同谋杀而不认可他是好教友,直至一九九三年,时任首尔总教区金寿焕枢机公开为安氏举行弥撒,意味教会正式承认他的教友身分。

  二零一零年三月廿六日,来自日本及韩国的主教和神父在辽宁省大连市的天主教堂,以和平弥撒纪念这位传教士被处决一百周年,约二百五十人参礼。韩国水原教区李容勋主教在讲道中讲解安重根对“东亚和平”的信念,而日本崎玉教区谷大二主教就日本的“侵略、殖民地政策”所带来的破坏行为和所造成的痛苦,“向中国、朝鲜半岛和亚洲各国的人民”道歉。

  在南韩明洞主教座堂,时任首尔总教区郑镇奭枢机在一百周年追思弥撒中,亦赞扬并正式确认安重根是忠诚天主教徒。他在弥撒中说:“安重根是忠诚的天主教徒,若不了解他的虔诚信仰,便无法了解他的一生。”

上一篇:韦里奥枢机:海上使徒工作关怀渔民家庭和被海盗绑架的人下一篇:美国华盛顿举行年度维护生命游行活动
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北保定非官方教会十名神父被带走和“失联”
河北保定非官方教会十
当局要求教会禁未成年人进堂,否则不让开堂及接管孤儿院
当局要求教会禁未成年
闽东教区郭主教被驱逐出主教府,露宿街头;多位神父和老人家也无家可归
闽东教区郭主教被驱逐
以「独立」压制中国教会,同时欢呼中梵协议
以「独立」压制中国教
郭希锦主教:情愿被打压也不加入爱国会
郭希锦主教:情愿被打压
天津教区李思德主教逝世
天津教区李思德主教逝
教宗周三公开接见:合一并不消除合法的多样性
教宗周三公开接见:合一
宣化教区崔泰助理主教及副主教再次被政府人员带走
宣化教区崔泰助理主教
相关文章
栏目更新
栏目热门