作为宗教问题，这是个相对微不足道的问题，但它无可避免的被提出：可以吃一块你所喜爱的圣像巧克力吗？
最近“邦德街巧克力”就出现了此类问题，这家位于纽约东村的精品店就有出售耶稣、梅瑟、佛陀和印度教象头神的精致塑像巧克力。
一个称为“世界印度教协会”的组织二月一日发表声明说：“悲愤的印度教徒迫切要求把象头神形状的巧克力下架。”
精品店老板林达．斯特恩（Lynda Stern）则感到困惑。她已经出售金身象头神及其同架货品逾五年，与百香果夹心软糖和抹有巧克力和芥末酱的豌豆一起售卖，几乎没有出现过争议。
协会会长拉詹．杰德（Rajan Zed）在声明中写道，消除障碍的象头神“在印度教极受尊崇，是在庙宇或家庭祭坛中恭奉，不能随便拿来吃”。他又说，巧克力塑像是对印度教徒的侮辱。
这位内华达州前邮务主管经常批评把印度教形象作非宗教用途。
他已着手挑战一家以象头神及女神拉克希米为姜味啤酒标签的澳洲酿酒厂，以及布鲁克林博物馆，后者有一幅描绘印度教女神卡莉的壁画，并说服时装品牌Urban Outfitters停售象头神被套。
然而，斯特恩并无停售那些价值十五美元、三吋高的象头神的想法。她说：“所有在我商店里的宗教图像都是平等看待的，并会尊重那些宗教。”
而塑像是否冒犯信徒，取决于你向谁发问。
北美印度教庙宇协会主席乌马．米索蕾克尔（Uma Mysorekar）说：“我们印度教徒看待宇宙是永恒的，全能的神是唯一的。”。
她说：“因此，我们不会说神仅仅居住在小小的巧克力中，而更像的是当他们吃了它时，神就回到我们当中——他就在我们内。”
她又说：“我们印度人的孩子，喜欢吃一些像这样的糖果。”
这个组织设立在纽约皇后区，自称是全国最大的印度庙宇。
精品店的“神圣收藏”也包括一尊四尺高的瓜达卢佩圣母像，售价十八美元。而瓜达卢佩圣母堂的雅各伯．鲁维奥（Santiago Rubio）神父便对此不悦。
鲁维奥说：“我们认为雕像和形象是圣物，能有助于与神圣的或超自然的联系。所以，将它们变成食品，像糖果一样来吃，我不认为是最好的方式。这只不过是这些人的生意罢了。”
然而，纽约总教区发言人若瑟．茨维林（Joseph Zwilling）忆起一个天主教组织举办的晚宴，向宾客赠送白巧克力制的童贞圣母玛利亚像。
对于斯特恩把耶稣铸在仪表盘作装设，茨维林说：“我不认为有什么本质上的亵渎。这是制作人的意图问题。”
斯特恩说，在二零零九年一篇关于巧克力雕像的文章发表后，她接到唐人街一个佛教团体的代表来电，称要抵制这商店。她决定无视它说，“那不是我的销售对象”——而事情就结束了。
她说，此后许多宗教客户购买了她的雕像。（或许有人想知道一件事：斯特恩并无制作先知穆罕默德的塑像。）
藏传佛教喇嘛黎幸佑（Hun Lye）说，为很多佛教徒而言，吃佛陀的形象“会被认为是不敬的，而且相信会有果报”。
另一方面，他说：“著名的十九世纪佛学文本《菩萨的生活方式》说，那些当佛像遭侮辱而伤心的人，也不能再自称是佛陀的弟子了。”
他说：“这是达赖喇嘛最喜欢的文字。但你们很可能见不到他买这些塑像来咀嚼它。”
【完】来源：《CRUX》，天亚社编译。
A deity made of chocolate spurs a religious debate |
