历史学家出版新书支持教宗方济各形容亚美尼亚大屠杀为“种族灭绝”的言论，以从未曝光的教廷文件披露历史真相。
教宗在慈悲主日（四月十二日）主持弥撒时，纪念亚美尼亚大屠杀一百周年，并指这场在一九一五至一六年发生的惨剧为“二十世纪首次的种族灭绝”，结果土耳其总统谴责这言论，并立即召回该国驻梵蒂冈大使以示抗议。
然而，德国历史学家弥额尔．黑泽曼（Michael Hesemann）博士接受《Aleteia》访问时感激教宗以隆重的方式纪念这场大屠杀，更称这是“真理的胜利超越外交”。
他说：“感谢教宗！真是个伟大、美妙和政治的教宗，他的确以作为世界道德良心行事，并且教导我们身为基督徒，永不恐惧真理。”
这位历史学家最近出版《亚美尼亚种族大屠杀》（The Armenian Genocide）一书，透露更多这场造成一百五十万人死亡的大屠杀背后的历史真相。
新书首次披露被形容为“第一次世界大战最大的罪行”的文件，还有教宗本笃十五世和梵蒂冈如何利用外交，试图阻止亚美尼亚人被驱逐到叙利亚的沙漠，拯救受害者，防止整个民族遭屠杀。
黑泽曼认为土耳其的反应是意料之内，并指出他们不察觉其现在的行为，是把自身排除于文明国家之外。他解释：“身为德国人，而我的国家犯下纳粹大屠杀这历史上最残酷的罪行。但至少我们承认我们的所作所为，深切痛悔和尝试任何方法作出修和与赔补。”
身为天主教徒的黑泽曼相信只要忏悔，所有的罪过都能获得宽恕，认为土耳其只有忏悔认罪，才能克服他们在历史上最黑暗的一页，而这是唯一的机会，“要不然，即使再过一百年，这些伤口将依旧敞开。”
教宗在弥撒亦强调：“那丧心病狂的大屠杀，有需要，甚至有必要记住这些事件，因为在记忆不继续存在的地方，便意味着邪恶仍使创伤敞开伤口；隐瞒或否认邪恶，就如同让伤口继续流血，得不到医治一样！”
黑泽曼在研究巴柴利（Eugenio Pacelli，即后来当选教宗的比约十二世）的一生时，无意地发现这场大屠杀的历史资料，便开始撰写这本新书。
巴柴利曾在德国慕尼黑出任教廷大使，黑泽曼在该教廷大使馆发现一个档案，名为“亚美尼亚人的迫害”。
在档案内，他找到一封当时科隆总主教的信，称亚美尼亚人迫害“不逊于第一世纪的基督徒迫害”。总主教要求德国紧急介入，可惜最后不果。与此同时，他找到了一封教宗本笃十五世致苏丹的信件副本，请求它怜悯那些无辜的亚美尼亚人。
黑泽曼觉得那只是冰山的一部分，并确信他能找到更多资料，结果翻查了逾二千五百页的文件。
在这些梵蒂冈的文件当中，最令黑泽曼震惊的是大屠杀背后原来有更大的计划，就是消灭在奥图曼帝国内的所有非伊斯兰教少数群体。
他解释：“在‘青年土耳其党人’的统治下，接触到欧洲的民族主意和单一化的国家能够成为强国的概念。这是为何他们相信奥图曼帝国衰弱的原因，就是它多元宗教与民族的特质。”
黑泽曼指出，“青年土耳其党人”希望借着消除所有外国因素来“治疗”这个“弱点”，这首先意味在一九一四年早期，占人口百分之十九的基督徒。除了亚美尼亚人外，还有阿拉姆和亚述的基督徒、天主教徒、希腊东正教徒遭到迫害和谋杀。
一九一五年六月，教廷已隐约知道在小亚细亚所发生的事，一个月后，这场恐怖对绝大部分男性亚美尼亚人的大屠杀已经是毋庸置疑了。然而，教廷在整个八月份所作的人道外交干预全部劳而无功。
翌年，亚美尼亚宗主教向梵蒂冈汇报：“在土耳其的亚美尼亚人灭绝计划仍然进行……被放逐的亚美尼亚人……继续被流放到沙漠，而且断绝了所有重要资源。他们从饥饿中、疾病中、恶劣天气中惨遭灭绝……可以肯定的是，奥图曼政府决定在世界大战结束之前，由土耳其内消灭基督宗教，而这一切在基督徒世界面前发生。”
黑泽曼认为：“我们可以从大屠杀中学习，那就是当你的兄弟受迫害时，永远不要绕过他们和对他们视而不见。”
他续说：“无视他们的命运和痛苦使我们也有罪。没有阻止在你眼前发生的罪行，使你成为帮凶。我们永远不应该是无知和无动于衷的，而是要学会采取负责任的行动”
【完】来源：《Aleteia》及《梵蒂冈电台》，天亚社编译。
