二零零一年六月五日，尼泊尔国王比兰德拉及其家人被他儿子暗杀。
《印度联合新闻社》报道了时任世界印度教议会领袖阿肖克．辛哈尔（Ashok Singhal）在致悼词中说：“他杰出的贡献，不仅在于他是尼泊尔两千万印度教徒的国王，也是全世界十亿印度教徒的领袖。”
尼泊尔国王被视作印度教神灵毗湿奴的化身。在短暂的过渡期、毛派叛乱及和平协议后，君主制被废除并宣称民主，尼泊尔成为等待世俗宪法的世俗国家。
在尼泊尔的一些人及在印度的很多人，都希望尼泊尔重新成为世界唯一印度教王国。
在早前的地震中，从遭受破坏的房屋、寺庙、教堂和文化古迹中挖掘出来的死者有逾七千二百五十人。然而，这场地震却在共享边境和有深度文化纽带的印度，引发了争论。
正是这些文化纽带——加上有百万尼泊尔人在印度工作，包括在军队里服役这事实——也支撑德里的战略安全考虑，因为尼泊尔是印度与中国之间的缓冲地。
印度民歌有说：喜马拉雅山是“哨兵”。这里很多学生仍然认为珠峰在印度。
因此印度对尼泊尔有着浓厚的兴趣，尤为关注此次地震。
印度的救灾工作由武装部队带头，军用运输机和直升机装载着医生、救生药、饮用水、食物和帐篷率先抵达。
印度总理纳伦德拉．莫迪（Narendra Modi）发挥着印度典型的角色。有人认为这做法是要人家领它的情。
悲剧是人类的，但语境已政治化了。在印度，宗教和政治团体都很活跃；最重要的是“人民志愿军”，它兼具宗教和政治色彩，并催生了现在的执政印度人民党。
尼泊尔政府规定所有的救灾资金和物资由官方机构统一管理，由此激怒了“人民志愿军”，他们在网络上充斥着有关他们的志愿者努力救灾的资讯。
来自德里协调救灾工作的希亚姆．帕朗德（Shyam Parande）告诉媒体说：“是的，我们正面临一些问题。但我们与尼泊尔当局和我们的政府一直保持联系，以解决问题。”
他的老板“人民志愿军”联合秘书长达塔特拉亚．霍萨巴莱（Dattatreya Hosabale）会见过尼泊尔总理。
“人民志愿军”成员警告说，“基督教秃鹫”与西方机构牵头利用救灾行动使地震受害者皈依信仰。
其他人更进一步。人民党政客和宗教领袖沙克希．马哈拉杰（Shakshi Maharaj）一再表示，喜马拉雅山的悲剧是因为国大党副主席拉胡尔．甘地（Rahul Gandhi），访问过印度境内靠近尼泊尔边境的卡纳塔克邦的印度教神殿。
马哈拉杰指出，意大利裔索尼亚．甘地的儿子拉胡尔食用牛肉，又在冬天的封斋期后，在“还没有接受罪过的净化仪式”就参加神殿门的开门典礼。
这种观点在社交媒体上广传开来，还有些与其相似的疯狂观点。
我的脸书、推特帐户，还有电邮信箱，亦充斥着人们所谓被基督徒传教士的言辞和行为所激怒的信息。
一则来自加拿大讽刺网站《The Lapine》所谓的“新闻”宣称，百万本《圣经》已被空运到受地震重创的国家。印度一个主要新闻频道更之当作“独家新闻”播放数小时。（最近该频道的主编才获授予国家其中一个最高公民荣誉奖项。）
其他信仰者也加入混战。在美国洛杉矶，由警察转职为牧师的安多尼．米亚诺（Tony Miano）说，上帝生气了。他建议，对未来地震的预防措施是，不要重建所有已倒下的异教建筑，而皈依到米亚诺所信仰的基督宗教。
值得指出的是，这位先生是被批评者称他“恐同”（对同性恋者有恐惧）而著名。
借着跨信仰的和谐之风，伊朗神职人员莫尔维．萨迪吉（Moulvi Sedighi）记录在案说：“社会上有许多妇女穿着不得体……诱惑男人、破坏他们的贞洁，在社会上通奸的歪风四起，使地震次数增加。”伊朗也是经常受地震威胁。
信仰在亚洲喜马拉雅山的南面非常鼎盛。信仰亦与科学保持紧密关系，当资深科学家在发射火箭之前，去一趟寺庙或击破椰子求神庇佑，没有人会嘲笑他们的。
印度对上一次有人公开说过一些有关地震和神发怒的话，其对《圣经》的解释使他付出了高昂代价。
这要追溯到二零零一年，印度南部卡纳塔克邦政府唯一的基督徒部长说，在共和国日古吉拉突邦发生地震，是神惩罚那些统治国家的人所犯的罪。
逾一万二千三百人在那次地震中丧生。身为国大党成员的部长被弹劾，从此结束了他的政治生涯。
莫迪接替了那次地震中表现不力的时任邦首长。在那之前，莫迪未领导过任何政府部门。自那时起，他一直在古吉拉突邦执政，直至二零一四年五月赢得印度总理一职为止。
【完】天亚社英文新闻：
Nepal quake and hate politics
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