方济各．维廸扬托（Fransiskus Xaverius Widiyanto）所受的打击，由丧失听力开始。
他说：「当时我在弹吉他，突然感到剧烈的头痛。我频频呕吐，然后右耳开始失去所有听力。」
两年后，他的左耳也失去了听力。他开始感到绝望。
他说：「我在想，该怎么办？然后我作了个决定，我要带着微笑过生活。」然而，他碰上了歧视。
四十六岁的维廸扬托说：「朋友跟我说话时，选择不看着我。初时我感到很尴尬。」现在他已学会了唇读。
无障碍环境
维廸扬托是雅加达圣维雅纳堂的教友，他感到难以参与主日弥撒。
他说：「听障人士所需的无障碍配套与其他伤健人士不同，他们需要传译员。」
两年前，他开始在设于雅加达的天主教聋人协会担任秘书。
他说：「我通常去雅加达圣母升天主教座堂的主日弥撒，因为那儿有为听障人士安排传译员。」
维纳西赫（Winarsih）是伊斯兰教徒，天生残障，使用轮椅代步。卅九岁已为人母的她说：「我的父母教我接受自己，他们教我如何靠自己生活。」
她补充说：「社会不可能如我所愿的那样。如果我想被视为能够独立处事的人，那么我就必须表现出来。」
维纳西赫是日惹印尼女障协会会长，她指在该区很多清真寺和祈祷室对残障人士来说，都是难以进出的。
她说：「清真寺越是建得美丽，就越多梯级，那代表轮椅使用人士无法进出。」
据残疾研究和社会改革培训中心主任塞蒂亚．普尔瓦塔（Setia Adi Purwanta）说，许多残障人士出入崇拜场地都有困难。
普尔瓦塔在一九七六年遭遇意外而失明，他说：「很多崇拜场所都建得很美，但轮椅和其他装备使用者却不能进出。」
他说：「如果听障人士不明白神父、牧师、伊斯兰教学士乌里玛和其他宗教领袖在祈祷和讲道里所说的话，他们在崇拜场地的出现就毫无意义了。」
他说：「更不用说患有其他障碍的兄弟姐妹，他们到崇拜场地出席宗教礼仪时，被视为一种妨碍。」
他说，残障人士参与崇拜的权利仍有待实现。
改变的努力
普尔瓦塔与当地伊斯兰教阿訇和天主教神父等宗教领袖会面，讨论这问题。
印尼乌理玛委员会日惹分会九月廿六日发出通函，呼吁区内所有清真寺和祈祷室为残障人士设置轮椅斜道、触觉引路带和扶手，以及无障碍洗手间。
第二天，库默蒂兰无原罪童贞圣母堂的德维．哈森托（Yohanes Dwi Harsanto）神父接待了普尔瓦塔所属非政府组织的到访。
神父说，其堂区已开始建轮椅斜道、触觉引路带和为失聪教友而设的屏幕。他说：「几乎都完成了。」
他建议各教区考虑残障人士的出入需要。他说：「这意味着我们不只为他们祈祷，而是满足他们崇拜的权利。」
家课
在雅加达中部圣母升天主教座堂为听障人士提供传译的德维．苏桑托（Dwi Susanto）说，为残障人士提供无障碍设施「仍是教会的家课」。
他说：「听障人士需要坐近祭台，为了读唇而要保持双眼睁大，这是很累的。」
幸好，主教座堂容许他和其他传译员在主日弥撒中帮助听障人士。他说：「现在他们感到崇拜的权利受尊重。」
同时，印尼主教团保禄．西斯旺托科（Paulus Siswantoko）神父说，主教团并未聚焦于这问题。
他说：「但这是主教团关注的议题，因为许多残障人士仍然面对着进出崇拜场地的困难，这是十分需要关注的。他们也是上主的信徒，我们不应歧视残障人士。」
【完】天亚社英文新闻：
Indonesian places of worship inaccessible for disabled people
|
