教宗主日三钟经讲话谈人篡夺天主的权利、纳粹集中营、死亡营和殉道者至死不渝的爱德

时间：2009-08-10 来源：梵蒂冈电台作者：梵蒂冈电台点击：

教宗本笃十六世八月九日星期天中午带领聚集在冈道尔夫堡夏宫的各国朝圣人士颂念三钟经时，向他们谈了一个很重要的课题，就是殉道者至死不渝的爱德。在谈这个课题时，教宗先提到教会这几天所纪念的圣人圣女，然后谈到了纳粹集中营、死亡营、人篡夺天主的权利、自作为善恶的标准，以及二十世纪末年盛行的虚无主义这些问题。

教宗开始说：“今天，就像上个主日一样，我们在司铎禧年中要谈这几天教会所纪念的几位圣人圣女。这几位圣人圣女中，除了亚细西的贞女圣女加辣之外，都是殉道者。圣女加辣在日常的祈祷和团体生活中表现出爱天主的热火。其他的殉道圣人圣女中，有两位在奥斯维兹纳粹集中营中遭杀害，他们是圣女十字·德肋撒·贝内代塔，也就是圣女艾迪特·施泰因，她出生在犹太教信仰中，长大后皈依基督，成为加尔默罗隐修会修女，以殉道结束了一生。另一位是圣马克西米连·科尔贝神父，他是波兰籍的亚细西方济各会会士，无玷童贞玛利亚伟大的使徒。除此之外，我们还纪念罗马帝国时代教会几位杰出的殉道者，例如圣蓬齐亚诺教宗，圣伊波利托神父，圣老楞左执事”。

教宗推崇这几位殉道者是教会推荐给我们效法的美好圣德楷模，是至死不渝的爱德见证，他们不在乎自己所受的迫害，却以善来对抗邪恶。教宗说我们，尤其是司铎们，可以从这几位殉道者学到福音所推崇的英勇精神，毫无畏惧地为了人灵的得救而献出自己的性命，因为爱战胜死亡！

教宗进一步解释殉道的意义说：“所有的圣人，特别是殉道者，都是天主是爱的见证。当人忘记天主，取代天主，篡夺天主决定是非善恶和赋予生死的权利时，则纳粹集中营和其他任何的死亡营，都成了邪恶极致的象征，是在大地上裂口的地狱。不幸的是这种悲哀的现象并不局限在集中营内，集中营只是冰山一角，是蔓延广泛、经常不为人注意的现象的极端而已”。

教宗继续说：“我们方才扼要纪念的圣人圣女，促使我们反省无神论人文主义和基督信仰人文主义之间的巨大差别；这种差别对立绵延整个历史，直到二十世纪末年当代虚无主义出现时，抵达了巅峰状态，就如那些伟大的文学家和哲学家所察觉的，以及一些事件所广泛显示的。这也就是说，从一方面看，有些哲学和意识形态，尤其越来有越多的思想和行动方式，推崇自由武断为人的唯一原则，这种原则取代天主，把人变为天主，却是错误的天主，这样的天主把专横武断作为自己态度行为的方式。从另一方面看，我们有圣人圣女，他们实践爱德的福音，为自己所怀的希望作证。他们彰显天主真正的面貌，爱的面貌，以及人真实的面貌，按照天主的肖像受造的面貌”。

最后，教宗邀请眼前大约三千多位信友向童贞圣母祈祷，求她帮助每个人，尤其是司铎们，效法这几位英勇为信德作证、至死不渝的殉道者的芳表。教宗说人性和灵性的要求给当今世界带来巨大的危机，而殉道圣人圣女的芳表就是给人性和灵性的要求提供可信和圆满答复的唯一方式。

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