圣座正义与和平委员会主席雷纳托·马蒂诺枢机主教，十二月十五日中午在梵蒂冈圣座新闻室主持国际记者招待会，介绍教宗本笃十六世为明年二零一零年元旦世界和平日所写的文告。文告标题是《如果你要培育和平，就要守护宇宙万物》。这篇文告以意大利文、法文、德文、英文、西班牙文、葡萄牙文和波兰文七种文字发表，内容分十四节，意大利文本长约两万七千字。
新文告最特殊的一点是它的对象以“你”第二人称直接称呼。这表示教宗把每个人作为他呼吁缔造世界和平的对象。这也就是说：培养世界和平有赖每个人尽心尽力，而不只是国际和各国政治领袖的任务。
世界和平与守护宇宙万物这两件事看来似乎没有什么关系，但教宗把它们连在一起，作为因果关系，这是不寻常的见解。事实上，教会早就坚持这样的看法，古老的不说，最近一百年来历任教宗便都有相关的教诲。公元一八九一年五月十五日良十三世教宗颁布的《新事》通谕，已经提到世界和平和宇宙万物的密切关系；保禄六世教宗也清楚地写说：“如果人类对大自然发号施令，而不予以妥善的经营管理，将有摧毁大自然的危险，其结果是人类自食恶果，反而成了牺牲者”。若望保禄二世教宗在二十年前也说过：“我们这个时代已经越来越意识到世界和平也由于人类缺乏尊重大自然而遭到威胁”。
为什么世界和平与大自然有这么密切的关系呢？教宗本笃十六世举出我们这个时代特有的现象，来证明其间的关系。他说今天有所谓的“生态环境难民”，这些人因为他们所生活的环境遭到破坏，被迫迁徙，去面对一个完全陌生的环境所带来的未知数和危险。对这些人我们怎能漠不关心？教宗进一步指出：面对为了取得自然资源而已经发生的冲突，以及仍然埋伏潜在的冲突，我们怎能不有所反应？如果再加上来自气候变化、土地变为沙漠、广大农耕地生产量减少、河流与地下含水层遭污染、生物多样性消失、大自然灾难增加、赤道和热带地区森林广遭砍伐，那么很清楚地我们所面对的问题已经深深触及人权的使用，诸如生命权利、粮食权利、健康权利以及发展权利等等。教宗指出：“明智的做法就是深深地、有远见地修正人类发展的方式，反省经济的意义和目标，改正错误不良的策略和做法”。
接着，教宗谈到人类当前面对的种种危机，诸如经济危机、生态环境危机、粮食危机、社会危机，这些危机事实上彼此都与道德危机有关。问题全在于人心，如果人类失落了天主交付的使命感，就会成为宇宙万物大自然的剥削者，成为大地的独裁统治者，不但不会妥善管理、爱护、经营大地，反而对大自然肆虐。教宗举出证明说：地球上某些国家和地区的广大民众，由于许多人不尽责任照顾维护生态环境，于是越来越难于生存。许多人都忘记宇宙万物是属于整个人类的遗产，他们今天极尽剥削大地资源之能事，不但使这一代的人，尤其使后代的人陷于无可享用的危险。
教宗强调：不难发现生态环境的恶化来自缺乏远见的政策和追求眼前短视的经济利益。这样的政策和追求将变成对宇宙万物的重大威胁。反过来说，当我们使用天然资源时，我们必须顾虑到天然资源的维护，预算相当的代价来加以守护，就像任何经济活动一样，必须把所付出的代价计算在内。教宗因此指出：国际团体和个别国家有义务作出对策，以便有效阻止有害大自然的使用天然资源方式。它们必须从法律和经济角度，尤其本着关怀穷人和后代子孙的心境，制定明确的法律规章，来打这场图存救亡的仗。
最后，教宗在文告中也指出科学和技术研究的重要，以便有助于在国际层面上找到协调良好的管理大地资源的方式。教宗并表示：教会在唤醒人类关切这些事物和培养良知方面必然站在最前线，因为如果人类社会生态环境受到尊重，则大自然生态环境也必定受惠。
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