教宗本笃十六世昨天16日星期三上午主持了例行的公开接见活动，这项活动在保禄六世大厅举行，大约9千人参加。教宗在要理讲授中介绍了生活在9百年前的中世纪神学家，萨利斯堡的若望，并以这位神学家的著作为依据，再次谈到“相对主义的独裁”这个极具有现实性的主题。教宗说，社会的真正发展并非人的产物，而是在天主为受造物制定爱的计划中找到根源。
教宗在周三接见活动中向信友们介绍的萨利斯堡的若望是1100至1180年之间的人物，后来做了法国沙特尔的主教，是中古时代重要的思想家。他早在9百年前就说过，人的法律和政治行动该当遵循赋予每个人不可剥夺权利的自然律，这些权利在任何情况下都不能被取消。这个训诲虽然提出了1千年，却未能始终予以人应有的尊重：施行堕胎、安乐死和进行遗传试验，或对家庭发动进攻，这些现象在今天经常见到。教宗在他的新通谕“在真理中的爱德”中已经指出，社会和政治行动决不该同关于人及人的尊严的客观真理脱节，现在他又提出萨利斯堡的若望有关思想说：“来自天主的客观不变的真理，人的理性能够接纳，这个真理关系到实际操作和社会运行。这是一种自然律，人的法律和政治、宗教权威都该从中受到启发，好能促进公益。”
教宗指出，这位中世纪的主教提出了“公正”的理论，这个理论指的是人人都享有他的权利。他的理想尽管在今天已被人们淡化，却具有深远的现实意义。教宗谈到当今世代，进一步指出：“今日，在一些国家理性与自由的分离尤其令我们忧虑，理性的责任是要发现与人的尊严有密切联系的道德价值，而自由则有责任接纳并推动这些价值。”
教宗接着谈到萨利斯堡的若望说，也许他今天提醒我们，只有那些保护生命的神圣性、拒绝将堕胎、安乐死和冒险的遗传试验视为合法的法律才是公正的，这些法律尊重一男一女结合的婚姻，汲取国家正确的世俗性，以国家和国际关怀互助的精神为力求达到的目标。否则，我们就会沦为萨利斯堡的若望所称的“君主专制”或我们所称的“相对主义的独裁”的命运。教宗提起他几年前谈到相对主义时曾说：“相对主义丝毫不承认决定性的事物，只以自我和自己的意愿作为最后尺度。”
道德上相对主义的阴影也经常延伸到传播媒体界，教宗指出萨利斯堡的若望所称的“雄辩”口才，就是用越来越精致推广的工具进行沟通的可能性广为剧增。无论如何，仍然迫切需要传播具有“智慧”、从真、善、美得到启发的讯息。这为在多元文化、传播和媒体复杂环境中工作的人员尤其是一项重大责任。教宗指出，天主是真理，是爱，是人类各项行动的最终泉源。
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