人单靠自己不能满全正义，而该走出自负，进入“更强大的”正义，就是基督施行爱的正义。这是教宗本笃十六世为今年四旬期撰写的文告中的中心思想，这份文告已于昨天4日在圣座新闻室向新闻界作了介绍，主题取自圣保禄宗徒致罗马人书信的章节：天主的正义藉着对基督的信德已显示出来（参阅罗3，21-22）。
教宗在文告中首先详细解释了“正义”概念的意义，按照公元三世纪罗马法学家乌尔皮安的著名阐释，正义就是“给每个人他应有的”。然而，人最有需要的东西并无法得到法律的保障。教宗指出物质财产必定有必要，因此他严厉谴责了对世界上的饥饿不闻不问的态度，同时也强调“分配上”的正义也无法使人得到他应有的一切。事实上，人对天主和他无偿爱的需求比对面包的需求更强烈。教宗提起圣奥斯定的一句话：“使人离开真天主并非人的正义。”
教宗在文告的第二段指出了人始终受到法利塞人的诱惑，就是找出邪恶的外在根源。在这个方向上，许多现代的意识形态以为只把这些外因除去就实现了正义。教宗指出这是一种“幼稚和目光短浅”的思维，因为作为邪恶的果实不正义绝非只在外部有其根源，它的根源植在人心中，是与邪恶奥秘共存的起因。教宗说，事实上，人发觉在自己身上有一股奇异的引力将他带入自负，觉得自己比他人优越，并同他人处在对立状态，这就是自私，是原罪的后果。
在文告的第三段落，教宗解释了人如何克服自己的自私，他提到按照希伯来人的智慧予以正义的意义，即施与穷人、过路人、孤儿和寡妇为犹太人来说，就是对怜悯了他子民困苦的天主应有的报答。天主聆听不幸人的呼喊，作为回应，他要求人聆听他的话语，要求为穷人伸张正义。教宗进一步指出，为进入正义则需要走出依靠自己的妄想，走出内心关闭状态，这些是不正义的根源。换句话说，需要内心解放，单靠法律是做不到的。
教宗强调，对基督的宣讲无疑回应了人对正义的饥渴。确实，基督的正义来自恩宠，在这个恩宠中不是人来纠正、治愈自己和他人，而是天主无限大爱的举动，这一无穷尽的爱使人受的诅咒转变为来自天主的降福。文告中继续指出，在十字架的正义面前人能释放自己，因为这个正义明确指出了人不是可以依靠自己存在的个体，他需要天主才能完全成为自己。于是，皈依基督，就是走出自负好能谦逊地发现和接纳自己是贫穷、需要天主宽恕和友谊的人。
教宗继续表示，藉着基督的作为我们得以进入“更强大的”正义，就是进入爱的正义，这一正义令人越来越感到是个欠缺正义的人，而非拥有正义的人，因为他所得到的比期待的更多。教宗结束四旬期文告指出，基督信徒受这一强烈经验的推动，继续为建立公正的社会贡献力量，在这个社会中，所有人都得到按照人的尊严生活所需要的一切，正义在爱的催迫下更有活力。
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