教宗本笃十六世昨天3月10日在保禄六世大厅举行了周三公开接见活动。他在这个机会中沉痛呼吁停止在尼日利亚的暴力行动，勉励各方为修和尽力。同时他也对土耳其近日地震的灾民表达关怀。教宗在要理讲授中详细介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉的作品和他的教会思想。他对圣人的反思也联想到教会的现状，教宗重申梵二大公会议之后出现的乌托邦主义和无政府主义观点在教会内都要被拒绝。教宗在主持周三公开接见活动前，先到圣伯多禄大殿问候了卡洛·尼奥基神父基金会的朝圣信友们，这位神父于去年被册封为真福，他是司铎的一位光辉榜样。
教宗谈到最近在尼日利亚500多名手无寸铁的平民，尤其是基督信徒被杀害的事件说，暴力从来就不是解决冲突的正确途径。他说：“我呼吁这个国家政治和宗教负责人士为全体人民的安全与和睦共存采取行动。我也对尼日利亚的牧人和信友表达我的关怀，我为他们祈祷，好使他们在信德中强壮坚固，做修和的真实见证人。”
教宗也对土耳其近日地震造成50几人死亡的痛苦情况表达他的深切关怀。他说：“我向每个人保障我的祈祷，同时要求国际社会迅速慷慨地伸出援手。”
教宗在上星期三公开接见群众的要理讲授中介绍了巴尼奥雷焦的圣文都拉，那一次教宗介绍了这位圣人的生平。在昨天的要理讲授中他继续讲解圣人的作品和他的神学思想。教宗强调这位方济各会圣师的一项重大贡献就是不折不扣忠实地诠释了亚西细的圣方济各的形象。教宗特别提到，在圣文都拉担任方济各会的总会长时期遇上了“方济各会属灵派”的思潮，这些属灵派会士们受了约雅金思想的启发，认为“教会已经彻底完成了自己的历史角色，该由一批内心在圣神引导下的自由人组成的特恩团体来取代她的地位。”
教宗说：“当时圣方济各的讯息、他对福音对教会谦卑的忠诚有被严重错误理解的危险，这样的误解导致对基督信仰的整体观得出错误的论点。”面对这种情况，圣文都拉提出了“历史神学的正确观点”，指明照属灵派的思想去做，方济各会“便无法治理，而是顺理成章地走向无秩序状态。”说到这里，教宗自然而然地反思了大公会议之后教会出现的类似情况。他即席讲到：“我们知道，在梵蒂冈第二届大公会议之后，有些人以为一切焕然一新，出现了另一个教会，大公会议之前的教会结束存在了，我们有了另一个教会，完全不同的另一个教会。这是一种无政府主义的乌托邦思想！感谢天主，伯多禄这只船上有智慧的舵手们，保禄六世教宗和若望保禄二世教宗一方面维护大公会议的创新，同时也捍卫了教会的独一无二和延续性，教会始终是罪人的教会，也始终是得恩宠的场所。”
教宗继续他的要理讲授，他说圣文都拉反对把天主圣三分成历史段落的思想。天主为人类的整个历史只有一个，不能分成三个。历史虽然向前迈进，却只有一个，这就是向前迈进的思想。教宗说：“没有另一部福音，没有另一个要期待的教会。因此圣方济各的修会也该属于这个教会，属于她的信仰和她的圣统制。这并不意味着教会是静止不动的，固定在过去的阶段，无法使自己创新。”
圣文都拉因此明确提出了进展的思想，与教父们相比，这个思想是一创新。教宗说：“即使圣文都拉承认教父永远是他的老师，但圣方济各这位非凡人物令他深信基督话语的富饶是取之不尽、用之不竭的，在新时代的人身上也会出现新光。基督的独一无二性也为今后的创新与更新提供了保障。”
教宗在他的要理讲授中也对圣文都拉的名著 “心灵迈向天主的路程”（Itinerarium mentis in Deum）作了一番反思，称这部著作实在是“神秘主义默观的手册”，做灵修导师的人该当深入研读。教宗最后向信友们说，圣文都拉提醒我们，与天主密切契合的这一路程要求我们在内心中得到正义、爱德、祈祷和默想的磨炼。 |
