十一月二十八日星期天是天主教新礼仪年度的开始，也就是所谓的将临期第一主日。这天罗马虽然阴雨寒冷，但中午聚集在圣伯多禄广场的各国信友仍然众多，他们希望聆听教宗本笃十六世为教会礼仪年这个重要的日子讲些什么话。
教宗开门见山便说：“今天，将临期第一主日，教会开始新的礼仪年，一个信仰生活的新开始。这个新生活一方面在纪念耶稣基督诞生的事迹，另一方面则开启心灵，期待基督救赎工程的最后完成。将临期所生活的正是这双重的远景，它既缅怀天主子生于童贞玛利亚的第一次来临，又期待他在光荣中再度降临，为审判生者与死者，就如我们在‘信经’中所诵念的”。
教宗说他愿意就‘期待’这个很吸引人的话题作简要的讲述，因为这个话题充满人性，基督信徒身心两方面的信仰生活都在这个期待中成为一体。
于是，教宗指出：“期待是穿越我们个人、家庭和社会整个存在的一种光景状态。期待出现在千百种局势状况中，从微不足道的到足以把我们完全深深卷入的最重要事件。例如一对夫妻期待儿子的诞生，或期待远方亲友的来访，或一个青年学生等待最后考试或工作应征谈话的结果；在感情关系方面，例如期待与心爱的人会晤，期待一封信的回覆，或期待接受宽恕。我们可以说：人只要期待，只要心怀希望，他便生活着。从他所期待的，可以看出他是什么样的人：从我们所期待和所希望的，可以衡量我们的精神道德水平”。
教宗他继续他引人入胜的话说：“我们每个人在准备迎接耶稣圣诞来临的时期都可以自问：我在期待什么？在我生命这个时刻，我的心倾向什么？这样的问题可以向家庭、向社会团体、向整个国家提出来。我们整个团体到底在期待什么？什么东西把我们的期待连结在一起？什么东西使这些期待一致？”。
教宗进一步说明：“在耶稣诞生之前，以色列深切期待默西亚来到，这位默西亚是受傅油祝圣的人，是达味的后裔，他要来解救以色列民族脱离伦理道德和政治的奴役，并建立天主的国度。然而从没有一个人想到默西亚竟然生于义人若瑟的未婚妻，一个卑微如玛利亚的女子。就连玛利亚自己也没有想到这一点，即使她内心对救世主的期待是那么大，对救世主的信德和望德又是那么热切，以致上主认为她值得当祂的母亲”。
教宗就论说：“然而，天主早在创世之初就已经准备好这个计划。在天主的期待和满被圣宠玛利亚的期待之间有着神秘的呼应。让我们效法将临期的女人玛利亚，以新精神和深切期待的心情善度每日的生活，只有天主的降临可以满足我们的期待”。 |
