教宗本笃十六世三月三十日星期三上午在梵蒂冈圣伯多禄广场接见将近两万名来自世界各地的朝圣人士。接见过程中教宗向他们讲授要理的内容是介绍十八世纪大圣 人，也是了不起的圣师，意大利南部那波利的圣亚丰索。之后，教宗用法语为非洲西海岸的科特迪瓦，或称象牙海岸共和国的内战呼吁和平。
科特 迪瓦从去年十一月便爆发内战，至今已造成五百多人丧生，五十万难民的悲剧。教宗说他早就关心这个国家的居民，他们因国家内部不同派别之间的斗争及政治和社 会严重紧张局势而受苦。教宗表示他关切那些因内乱和暴力而丧失亲人的人士，同时沉痛呼吁各方尽快展开有利于公益的建设性对话。此外，教宗也宣布他派圣座正 义与和平委员会主席，非洲加纳籍的彼得·图尔克森·科杜沃枢机主教为特使，前往科特迪瓦共和国，为向这个国家的居民表达教宗和普世教会的关怀，并鼓励他们 彼此修好，缔造和平。
关于亚丰索这位在天主教内普受景仰爱戴的圣人，教宗讲了一篇比较长的介绍。这位赎主会的创会人鼓励人对生活要保持乐观，要信赖天主赐给每个人内在善良的能力，他教导我们伦理道德的培养需要以爱德的行为来配合。
教 宗说：亚丰索这位爱德的圣人有句名言说：谁祈祷便得救。圣人虽然家境富裕，又是那波利最负盛名的律师，却发现天主愿意他走另一条路，当贫穷人士的神父。于 是，亚丰索开始了为十八世纪穷苦卑微人士传播福音的使命。他的工作获得非常良好的成果，因着他的努力在那波利城最贫穷的区域有越来越多的人组成小组，晚间 聚集在私人家中或工作坊，由圣人所培养的要理传教员或神父教导他们祈祷，默想天主的话。这些传教员和神父也定期拜访这些灵修小组。
教宗 说：这些晚间聚集在一起的灵修小组就取名为“黄昏小圣堂”，那实在是个真正的伦理道德教育和社会治疗的场所。就因为有这样的黄昏小圣堂聚会，一时那波利城 几乎再也听不到犯罪事件。然而，圣亚丰索并不以在城内从事这种极为特殊的牧灵工作为满足，他进一步与那波利王国境内各区域从事农牧粗重工作的人接触，为这 些在精神和物质生活上都贫乏的人服务。为了延续这类牧灵工作，圣人创立了赎主会，让他的会士们继续推展这种到处巡回的传教工作，劝导民众，尤其是贫穷者皈 依上主，藉着祈祷恒心善度基督信仰生活。
圣亚丰索生前是扬森异端盛行的时代，这个异端主张人已经被原罪破坏无遗，无可救药。天主固然赐给 每个人恩宠，但并非每个人都能得救。对那些天主早已决定要拯救的人，天主会赐给他们无法抗拒的圣宠；对那些天主无意拯救的人，无论他们做什么，总也无法得 救。扬森异端还认为：对天主的抉择，我们不能置评；天主愿意拯救的，纯粹出于天主的善意；天主所惩罚的，是基于他的公义，因为天主不欠人什么。这个异端使 教会成为恐怖的信仰，使天主成了严厉的判官，而不是爱人的救世主。
教宗谴责扬森异端的错误，并指出圣亚丰索教导教会牧人和听告解司铎要忠 于教会的伦理道德训导，要本着爱德、谅解、和蔼可亲的态度，好使忏悔作补赎的人意识到自己在基督信仰生活道路上受到陪伴，获得鼓励，得到支持。教宗尤其强 调：圣亚丰索从不厌倦地重复说，神父是天主无限仁慈的可见标记；天主宽恕人，光照人的明悟，照亮罪人的心智，为使人悔改皈依，重新做人。
最后，教宗指出：我们这个时代可以明显看出良心道德意识的迷失，对告解修和圣事缺乏重视。为此，圣亚丰索的教导仍然非常具有现时代的意义。 |
