教宗本笃十六世于10月19日的公开接见活动中，以圣咏一三六篇作为要理讲授主题。这篇圣咏赞颂上主“在各种情况中，显示祂的仁慈”。圣咏一三六篇被视为是“大赞歌”，回顾了“救恩历史中最重要的里程碑，直到抵达逾越奥迹，在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。”
这篇圣咏的梁架是对天主的仁慈的记忆，以色列人民尽管处在黑暗和悲伤的时期仍保存了这记忆。教宗强调天主的仁慈永远长存。教宗说: “对天主的仁慈的记忆，为我们也是重要的。这记忆变成希望的力量，这记忆告诉我们: 天主存在，天主是良善的，祂的仁慈永远长存。如此，即使有一天、有段时期在黑暗中，记忆要开启通向未来的道路；它是光明与明星指引我们。”
天主的仁慈也显现在教会的历史上，即使在一些历史的篇章里看似由黑暗获胜。教宗说: “这是一段历史，是对天主仁慈的记忆，它向我们保证天主的仁慈: 祂的爱永远长存。而且，在这两千年教会的历史中天主的仁慈总是一再出现。经过纳粹迫害和共产极权的黑暗时期之后，天主使我们获得了自由，显示了祂是仁慈的，祂的大能，祂的仁慈永远长存。”
天主的仁慈光照历史的进程，也在救恩的道路上，这记忆光照每一个人的脚步。教宗说: “一如在共同的、集体的历史中，存在着天主仁慈的记忆，这记忆帮助我们，并且成为希望的明星。同样，每个人有他个人的救恩史，我们必须真的珍视这历史，并且总是记得天主在我生命中所做的，为有这样的信赖: 祂的仁慈永远长存，如果今天我处在暗夜中，明天祂将解救我，因为祂的仁慈永远长存!”
统一整篇圣咏的主题是天主永恒的爱，藉由忠实、仁慈、良善、恩宠和温柔表现出来。圣咏指出，天主的爱第一次的表现是在创造天地万物。教宗说：“创造的世界并 不是天主救恩进入其中的一个简单场景，而是该神奇行动的开始。随着创造天地万物，上主显露祂全部的仁慈与美善，使自己与生命相连，展现祂的良善愿望，所有其它的救恩行动都从这儿来!”
圣咏接着追溯以色列人民出谷纪中重要的事件，从埃及的奴役中得到释放的历史。教宗解释: “红海一分为二的图像，似乎唤醒这个想法，海像是个大怪物，被切成两半，如此，使之无害。”教宗说: “上主的力量胜过自然的危险和人置于战场的军事力量的危险 : 海，似乎向天主的子民关上了道路，却让以色列人不沾一滴水儿通过，接着，再次对埃及人关闭。”
教宗提醒我们，天主的特长之一是“赐与”。在圣咏中提及天主“行了伟大奇能”的过程，到达了最后恩赐的时刻，即大地。教宗说: “在赞颂天主永恒的爱中，现在记忆大地的恩赐。这项恩赐，人们应该接受但从不该占有它，继续以感谢和感恩的态度生活。”
人很容易忘记天主，天主仍然忠信: 对祂的记忆是“珍贵的百宝箱”它包括在圣咏中传唱的爱。天主创造了天穹、大地和极巨大的光明，教宗结论说: “是天主以祂良善的存在弥漫宇宙，关怀生命并赐与生命之粮。这生命之粮，即圣体，陪伴我们身为信徒的存在，令我们预尝天上救世主盛宴的最终喜乐。”
教宗在问候斯洛伐克信众时指出，下主日将庆祝普世传教节，“普世传教节邀请我们革新我们与教会传教工作的合作。”
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