昨天十月廿六日星期三上午，准备举行亚西西世界宗教和平祈祷日前一天，教宗本笃十六世在保禄六世大厅主持圣道礼仪时告诫说：基督徒绝不要向“变成狼群中之 狼”的诱惑屈服。每周三教宗举行公开接见活动，昨天因为是亚西西和平祈祷日前夕，教宗特别在这个机会上举行圣道礼仪，和信友们一同准备心灵。教宗星期三的 公开接见传统上是在圣伯多禄大殿广场举行，这一天因为下雨的缘故，改在保禄六世大厅的室内场地。由罗马教区代理主教瓦利尼枢机担任引言，参加者有罗马教区 的信友，以及来自世界各地的朝圣团体。教宗祝愿基督徒在这个被战争和自私自利分裂的世界中，成为和平的工具。
在亚西西为和平祈祷日前一 天，教宗为世界的和平与正义祈祷，他请求天主：赐给不安的人类真和平的礼物。教宗并且强调：“凡是走向天主的人，不能不传递和平”，并且“凡是建立和平的 人，不能不亲近天主”。他解释说：这就是为什么在亚西西的聚会中，不只有各宗教信徒，还有非教徒人士的原因。
在讲道时，教宗特别着重当天的第一篇读经：“匝加利亚”先知书中预报一位谦逊的君王将要来到，一位折断弓弩，向万邦宣告和平的君王。教宗说：“耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能，祂是和平的君王。”
教宗接着说明：耶稣是君王，在十字架上实现和平，接合地上与天上，并在所有人之间搭建友谊的桥梁。他说：“十字架是新的和平之弓，是和解、宽恕与了解的标记和工具，是爱强过所有暴力与压迫的标记，爱强过死亡：恶从未胜过含有爱的善。”
教 宗继续表示：这位君王统辖的范围，不是一块土地，或是一个政府，而是直达世界地极。他并且强调：我们在圣体圣事中看到这共融和团结的满全。在那里，主卸下 我们的利己主义，为使我们成为一个身体，在分化的世界中成为一个和平的国度。教宗说：“在每一个文化、实境中，从大城市里的高楼大厦到小镇村庄里的朴素民 房，从壮观的主教座堂到秀丽的小教堂，祂来到并临在其中；并且人们在进入与祂的共融中，在一个身体内彼此团结，超越分裂、对立与仇恨。”
所 以，凡是希望成为“主的门徒”的人，要妥善准备即使必须受难与殉道，为主舍弃自己的性命，让善与爱及和平，在这个世界中胜利凯旋。教宗本笃十六世表示： “基督徒绝不要向变成狼群中之狼的诱惑屈服。基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力建立的；而是靠自我奉献，把爱带到地极，包括带给仇敌。耶稣不是靠武器 的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。”
教宗说明他的反思：如同圣保禄，我们要有承受误解、拒绝和压迫的准 备。他并劝诫说：不是侵略者的刀剑能够建立和平，而是懂得献出自我生命者受苦的刀剑才能建立和平。在此，教宗呼吁基督徒要在这个被仇恨、分化、自私与战争 撕裂的世界中，成为“和平的工具”。他说：“我们希望明天在亚西西的聚会，能够促进不同宗教信仰人士间的对话，并能为启发所有人的心智带来一线亮光，好使 宽恕代替怨怼，和解代替分裂，爱代替仇恨，温良代替暴力，并让和平在世界中成为王道。”
罗马教区代理主教瓦利尼枢机在引言中呼吁：“不要 利用天主之名成为战争和暴力的工具；相反地，要使天主之名成为促进人民之间以及国家之间和解的泉源。”随后是以包括阿拉伯语及华语等多国语言所做的信友祷 词。华语祷词说：“慈爱的天父，求祢继续牵引我们，直到教会被建立为新耶路撒冷，和平之城的那一天，成为羔羊婚宴中荣耀盛妆的新娘。”西班牙语的信友祷词 意向，是希望基督徒重新发现合一之道，成为和平的记号，基督为了这个和平献出了自己的性命。
26/10/2011 18.37.17
博代伊教授，托朗枢机主教和帕利亚主教对亚西西聚会的反思
(梵蒂冈电台讯)10月27日，教宗本笃十六世与大约3百位世界各信仰代表聚集在亚西西，进行“反思、对话与祈祷日”，该祈祷日是为了祈求世界的和平与正义。教宗与各代表团代表从梵蒂冈火车站搭乘火车前往亚西西。第一次在亚西西举行的和平祈祷聚会由真福若望保禄二世于1986年召集。
今年聚会不同于1986年聚会之处在于，文化界和科学界的非信徒代表也将出席聚会。本台访问美国加州大学博代伊教授，请教他对于亚西西聚会的反思。
答: 我以这信念作为出发点，我们所有人都是生命的过客，是时间的移民，事实上，没有人在自己内拥有真理。 因此，在善心人士和才智之士间与信仰的对照是一项自由的对照，他们准备好寻求真理。有段时期，真理成为一个选项，真理受公众意见影响而失去该有的尊严。为此，我认为这对照越来越有用。
问: 博代伊教授，您赞同拉瓦西枢机主教所说的，非信徒在亚西西聚会中的临在，是重申“信仰与理性”间关系的重要性的一种方式吗?
答 : 如果我没记错的话，在教宗本笃十六世的《在真理中的爱德》通谕中，教宗明确指出: 一个没有真理的基督宗教，成为仅仅是美好情感的汇集，但这些都是次要的。我的想法是，这种对照也应该互相倾听和“双方卸除武装”的想法。每个人放弃自己的教义: 不信宗教的人要抛弃“与宗教人士谈话，是智力的牺牲”的想法； 另一方面，宗教人士不应固守教义的岩石。
问: 27日的“亚西西为和平祈祷日”是基于朝向和平的旅程，需记得它也是朝向真理的旅程。以什么方式能一起合作呢?
答: 认出共同价值观以及身为人类所能共享的。寻求和平，寻求权利，对最弱小和最贫困者的援助，在这些价值上可以很好地携手合作，每个人根据自己的理由。
“亚西西为和平祈祷日”的意义是什么呢? 本台访问圣座与各宗教对话委员会主席托朗枢机主教。
答: 我们在每天的报纸上读到，我们生活在一个不稳定的世界里，并不担保每个人享有正义与和平。不幸的是，武器以更大的法律效力说自己有理。这就是为什么教宗本笃十六世希望在亚西西举行这第三次的聚会。亚西西的聚会要表达的是: 要求自身权利还有另一个层面，不同于武装战斗，那就是祈祷。超越宗教的不同，祈祷表达了与至高无上大能者的一种关系，这种关系超出了我们人的能力。通过实践所有精神家庭所共有的，即祈祷，斋戒和朝圣，我们所有人一同走向光明的泉源。最后，我认为亚西西的这次聚会有一些特点，这次的聚会给予反思和静默更多的时间，这些将成为祈祷的时间。此外，没有信仰的人士将在聚会中发言。
圣埃吉迪奥团体继承了“亚西西的精神”，自1987年开始，每年在意大利和欧洲不同的城市举办不同的活动。本台访问翁布里亚主教团主席帕利亚主教，他也是圣埃吉迪奥团体指导神师，请教他圣埃吉迪奥团体于1987年第一次举办活动时的情况。
答: 我记得那天所有与会者都非常兴奋，因为这是历史上第一次不同信仰的信徒聚在一起。一如真福若望保禄二世所说的: “不再彼此对抗，而是每个人肩并肩在一起。”以向天主祈求那人类不知致力寻求的和平。我可以这样说，他们的共同点是对战争的忧心和对和平的焦急。 |
