“东方的贤士，在那颗星的指引下，找到前往白冷马槽的路，他们展开了整个历史的伟大旅程，这是万邦来向耶稣基督的朝圣之旅。主教不仅有责任与其他人一起走这旅程，而且当走在他们前面，指示这条道路。”
在主显节，教宗本笃十六世分享他对“贤士是怎样的人”的反省，他也谈及“一个将在晋牧礼接受覆手为主教的人应该是怎么的”。在今天的庆典上，有四位被祝圣为主教。这个由教宗若望保禄二世开始的传统，在每年主显节都有晋牧礼。
在今天，教宗本笃十六世祝圣：其秘书乔治蒙席（Georg Gänswein）为乌尔比萨利亚领衔总主教，同时为教宗管家部部长；安杰洛文生（Angelo Vincenzo Zani）为沃尔图诺领衔主教任命天主教教育部秘书长；瓦朱夸蒙席（Fortunatus Nwachukwu）为阿夸斐华领衔主教及教廷驻尼加拉瓜大使；尼各老（Nicolas Henry Marie Denis Theveni）为艾兰诺领衔总主教及教廷驻危地马拉大使。
教宗在讲道中，首先解释盛宴的意义。贤士们往白冷去，“他们人来自东方体现了世界各民族、教会的外邦人，男女老幼都走向白冷的婴孩，向天主子钦崇，跪拜在他面前。教会称这个节日为主显节，意即神性的显现。如果我们考虑的是，从一开始，从世界各大洲、文化背景、生活方式的男女，都已经迈向基督，我们可以真正地说，这朝圣之旅和与婴孩天主的相遇，是显现“我们的救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时”（弟铎书3:4）。”
教宗本笃十六世先概述了“贤士是怎样的人”，他们不眠不休止寻找天主及世界的救恩，甚至不顾自己的安全。他们寻找更伟大的事物，他们是有渊博学问、天文知识和深厚的哲学基础。但他们想要得到知识以外的事，他们想知道天主是否存在，他在那里和如何存在。他们想找出真理。他们的朝圣之旅，实在是一次内心的旅程。他们寻觅天主，一直走向天主，寻找天主。”
教宗随即问：“一个将会在耶稣基督的教会晋牧礼上接受覆手的人应该是怎么的？”我们可以说，他首先必须是一个关心天主的人，因为只有这样，他才会真正关心人。相反，我们也可以说，主教必须关心别人、关心别人的处境、为了别人。他能真正做到这些，他必须是天主所钟爱；只有他对天主的热切，他才会真正关心他人。一如来自东方的贤士，主教必须视其职务不只是工作，而是发自内心。不单止这样，他必须是被天主爱护人之心抓住。他必须在某种方面，要有天主的思维和感觉。人对天主怀有一种与生俱来的不安，但这不安是参与天主自己对人的不安。因为天主关爱我们，他跟着我们甚至到了婴儿床、到了十字架。‘你疲惫的脚步，竟主动找上我，钉在十字架上竟深深地吸引了我，你的痛苦不会徒劳的’，教会祈祷。人对天主的不安，就如天主对人的不安，令主教不安。所以，我们说，主教必须是一个有信德的人。因为信德是内在化天主的爱，引导我们一在生命的途径上。信仰吸引我们进入天主的不安，这让我们成为内心朝圣者，迈向真正的世界之王和他承诺的正义、真理和爱。在此旅途，主教必须勇往直前，指出信、望、爱之路。”
他指出，主教要有勇气、谦逊、信德，他会发现多次与坚持某些信念的人冲突，仍然要他要宣告教会的信仰。今天盛行的不可知论，有它的教条，令人难以容忍，“因此，它迫切要求主教勇敢，要在真理中有勇气坚持，必然要求天主派遣自己，如同羔羊进入狼群。‘敬畏上主的人，无所畏惧，无所恐怖，因为上主是他的希望。’（德训篇34:16）让我们从人的恐惧中解放出来。”
教宗本笃十六世引述宗徒的经验，他们以耶稣的名宣布喜讯（宗徒大事录5:40ff）。“宗徒的继承人预期要多次受鞭打，以现代人的方法宣讲基督耶稣的福音。他们要欢欣，因为他们为主受苦是值得的。我们想如同宗徒，要说服人们相信。当然不是挑衅，相反，我们邀请他们一起分享真理的喜悦。我们的准则是主自己。如果我们捍卫主的事业，我们会指示他人走福音的道路。不过，不可避免的，我们也将挨打，受那些反对福音的人，那么，我们感激他们，这值得为参与基督的苦难而受的痛楚。”
教宗总结：“贤士跟着那颗光，他们来到耶稣跟前，‘那普照每人的真光，正在进入这世界’（若望福音1:9）。作为信德的朝圣者，贤士自己成为历史中闪耀的星星，并指示我们成圣的方向，是天主照耀世界，是黑暗的真光和引导我们。圣保禄在斐理伯书中说，‘在世人中你们应放光明，有如宇宙间的明星。’（斐2:15）。
主教们，如果他们“活于基督，他们必会在此圣事内更新，同样成为星星，走在人前，并告诉他们正确的人生道路。” |
