教宗与圣座各部会首长为期一周的年度退省2月22日进入默想活动的最后一天。圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教在这一天带领默想的主题，强调司铎的角色，以及家庭、年长者的角色。
2月22日上午的第一场默想，拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇，这两篇圣咏都是司祭的祈祷，结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中，圣咏作者都承认自己的软弱和罪，渴望与天主圆满共融的最终结果。拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述，强调一个基本重点，表示：“司铎必须生活在社会中，因为他是天主与人来往的媒介，他必须超脱一切羁绊和现实利益，不应该参与和受政治问题的阻碍，而要以个人的生活作见证。”
这是说，以天主为满足，有天主就够了。圣咏第16篇以信德的宣誓结束，相信永生就是与天主圆满、奥秘的结合，完全地爱天主。今日社会对永生的认知却截然不同，以为永生就是消除死亡。拉瓦西枢机说：“当今社会希望的永生就是活得更久，寻求人体器官的治疗，把人体当作一台机器，为了活下去不断地更换器官。这种永生观念是可悲的，教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们：永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标，连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。”
圣咏第73篇指出天主圣善的作为是人回归天主的道路。在圣召的危机后，人首先是在祈祷中，在完全信任、向上主的计划全然交托，尤其是在纯粹的信德中，重新找到正确的道路，这条道路把人带往天主的怀抱。拉瓦西枢机说：“虽然我的肉身和心灵日渐憔悴，但我将与天主在一起。这些司祭作者邀请我们抱持乐观的信心，因为我们的生活纵使掺杂着现实主义、灵修和生存上的挫折，但是圣咏最后告诉我们的却是一个‘超越’的讯息：我们要懂得更高瞻远瞩，看到那最终的目标。为此，我们可以称它为巴斯卦讯息。”
拉瓦西枢机主教2月22日带领的第二场默想主题是家庭，他说：“当今社会就像一道装甲门，对门外的一切都恐惧。曾经，在我们多户人家共享的庭院里，大门总是敞开，在那里有共融，分享彼此的笑容和泪水。现在不一样了，每个家庭就像一缕孤独的火焰，但是这缕火焰仍然有温情，并非只会焚烧和破坏。”
援引圣咏第128篇，父亲是那维持家庭生计的人，母亲是那“住在内室，结实累累的葡萄树”，拉瓦西枢机说明：“这里所说的‘内室’并非只建立在性的基础上。当今社会扯断了构成一条链的三个环节。这三个环节首先是：性并非只有生理层面。其次是：人有爱欲，但不是污秽的爱欲。爱欲是对美、魅力、感知和热情的发现，希望相处在一起，发现眼光注视的美好。但是不只如此，这条链必须由第三个环节来完成，那就是人有爱的能力。”
拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号，以及圣咏中不断谈到年长者，称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲，说：“老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。” |
