天主教马龙尼礼的几位黎巴嫩青年为2013年圣周五在罗马斗兽场举行的拜苦路活动撰写了默想祷文。荣休教宗本笃十六世曾经邀请黎巴嫩青年，在宗主教贝沙拉·拉伊枢机的指导下，藉基督受难的十四处苦路来表达中东人民的焦虑和期望。因此，全球基督徒届时可以从罗马弗莱文圆形剧场（斗兽场）认识到残害中东人民的不公正、基督徒的分裂、原教旨主义、暴力冲突，以及全人类的苦难和不幸。梵蒂冈书局将从下周一3月15日起发行圣周五的苦路祷文。
现在让我们一起预览黎巴嫩青年撰写的默想祷文。“坚定的希望、活泼的信德”是十字架指引基督徒“走上新生活”的途径。默想基督走向加尔瓦略山的过程也意味着正视伤害人类的罪过和邪恶。那么由拉伊枢机指导、黎巴嫩青年撰写的默想祷文则为“硬化人心、制造宗教冲突”、并且引发极度不公正和暴力”的偏见和仇恨提供了答复。曾经遭受过痛苦和歧视，并且自身权利尚未得到认可的黎巴嫩青年给出的答案为：信赖天主使我们鼓起勇气，圣神的力量支持我们，我们要按照天主圣意行事，并传授爱无所不能的道理。
黎巴嫩青年将在苦路第七处的默想中要求尊重宗教自由，揭露中东人民的苦难，“这样各宗教便能‘一同为公益服务，为个人的发展和社会的建设做出贡献’”。从昔日耶路撒冷那些痛哭耶稣的妇女，我们看到了在今天尊严被践踏并遭受歧视强暴的妇女。第十一处则从人类罪恶的重担以致十字架使基督三次跌倒，看到教会分裂的伤痛“使基督徒相互远离”。
黎巴嫩青年的默想祷文中不仅有当代的现实，还有向天主热切的祈祷。例如在第一处默想中为那些与比拉多相似的人，借自己的权力为不公正效犬马之力，践踏人性尊严和生命权利的人祈祷”；也为那些相信“权利能取代天主，并以理性、权力或金钱之名来判断是非善恶的人祈祷；又为盲目的世俗主义祈祷，这种思想假借维护人的名义，压制信仰和伦理道德价值观。
黎巴嫩青年的默想祷文在苦路第二处反思了“以保护宗教价值观为借口的暴力原教旨主义”，因此邀请信徒仰望自比为弱小者的基督，这样，受屈辱和苦难的人民，“尤其是遭受折磨的中东人民”能够与基督一同扛起“他们重获希望的十字架”。今年的默想祷文中包含了对东方礼的注解，这也受到本笃十六世在中东主教特别会议后所颁布的宗座劝谕《在中东的教会》的启发。苦路的第十二处是纪念耶稣死在十字架上，在这一处的默想中格外强调在基督内的生命，由此产生了为那些支持堕胎和安乐死的人祈祷，“使他们能转而致力建设生命与爱的文明”。苦路的最后一处耶稣被卸下十字架的事迹通往了圣周六的沉默，乃是向希望敞开了大门，为此特别为那些寻求生命意义的人祈祷，使他们相信基督战胜了死亡和罪恶。 |
