恳求上主赐给我们一颗懂得爱人，不被无用之财所迷惑的心。这是教宗方济各6月21日在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中的祈祷。
追求唯一可以在死后随身携带的财宝，是作基督徒的理由。这也是当天福音中耶稣向门徒解释“你的财宝在那里，你的心也必在那里”这句话的原因。教宗方济各解释说，问题在于不把各式财宝混为一谈。有些“危险的财宝”虽诱人，“但是我们要弃绝”，这些在现世积蓄的财宝，死后将一文不值。教宗以反讽的方式说：“我从未看到出殡队伍后跟着一辆搬家的货车”。但是有一种财宝是“我们可以随身携带的”，是任何人不能把它抢走的，这财宝“不是你为自己节约所得，而是你分施给他人的”。
“这财宝可谓是我们的“功劳”，其实是耶稣在我们身上所作的“功劳”！这是我们所应该携带的。而上主也允许我们携带它。爱德、善心、服务、忍耐、美德和怜悯都是最美好的财宝，我们携带这些财宝，其它则不”。
正如福音所讲的，天主眼里的财宝是那些在现世便开始在天上积蓄的财宝。耶稣进一步把财宝和“心”联系起来，在二者之间建立一种“关系”。因为我们有“一颗不安分的心”，上主“为了让人寻找祂而造了这样一颗心”。
“但是如果我们的财宝不在上主那里，不是来自上主，我们的心将变得对那些错误的东西，对那现世的财宝感到不安。许多人，包括我们都是不安分的。为了拥有这现世财宝，我们的心最终变得疲惫不堪，变得贪得无厌，变成一颗没有爱的心”。
教宗继续说，关于这一点，耶稣基督也提到“眼睛”。眼睛是“内心意图”的标志，也是身体的反照。一颗“爱的心”使身体变得“光明”；而一颗“有病的心”使身体变得黑暗。教宗指出，“我们对事物的判断，依赖于光明与黑暗之间的这种反差，同时也证明了从一颗贪恋地上财宝的“石头心”衍生出战争的事实。因为人心所贪恋的自私财宝，也可变成仇恨的财宝。
教宗最后说：“祈求上主把所有这些石头心变成人心，使他们怀着那种不安之情和前进的良性焦虑，去寻找上主，并让上主来寻找。愿上主改变我们的心！使我们得救，使我们远离那些无益于我们与上主会晤，无益于服务他人的财宝；祂将给予我们光明，使我们按照真正的财宝——上主的真理来认识和判断。愿上主改变我们的心，使我们找到真正的财宝，变成光明的人，而非黑暗的人。”
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