教宗方济各正在考虑是否册封教宗比约十二世为圣人，一如他批准教宗若望廿三世的列圣品案。
梵蒂冈册封圣人部一位不愿具名的消息人士七月廿五日对《天新社》说：“教宗方济各曾经推进若望廿三世宣圣，现正考虑以同样方法处理比约十二世的个案。”
在正常程序下，必须先由医疗小组证明因比约十二世的转祷而出现的奇迹属实，并由枢机委员会确认后，教廷方可宣布他为真福。
但消息人士说，如果教宗方济各决定无须奇迹就推进的话，他“甚至可根据‘确定的知识’准则册封比约十二世为圣人，从而跳过宣福这一步”。
“唯有教宗才有这权力。如果他想的话，就会这样做。”
消息人士解释，教宗方济各对比约十二世深感兴趣，“视他与若望廿三世同样为‘伟人’，即使原因不相同”。
此外，教宗方济各对比约十二世的兴趣还有一个历史原因。
教宗保禄六世在一九六七年，比约十二世逝世后第九年，启动其列品程序；当时他成立了历史学家委员会，以便对这位教宗的生平与行为进行深入研究，尤其是涉及第二次世界大战的事件。
委员会由四位耶稣会神父组成：法国的伯多禄．布莱（Pierre Blet），意大利的安日洛．马蒂尼（Angelo Martini），德国的布克哈特．施耐德（Burkhart Schneider），以及美国的罗拔．格雷厄姆（Robert Graham）。
他们的工作促成《关于二战的教廷行动与文件》的发表。这些来自梵蒂冈“机密档案”的文件，共有十一卷，涉及比约十二世任内的战乱时期。
不过，由于整理需时，他任内的其他文件预期到了明年才会开放。
完成后的目录将包含比约十二世任内（1939-1958）约一千六百万份文件。
教宗本笃十六世最初决定延缓列圣品案的进程，主张待明年向研究人员开放档案后才继续。但他后来改变想法，根据调查小组的推荐，于二零零九年宣布比约十二世为可敬者。这一决定引起一些犹太社群的批评，他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默，没有尽力抵制德军的暴行。
尽管调查小组已作出结论，但随着当初那些批评而引发争论，导致比约十二世的宣圣进程停顿。
宗座历史科学委员会成员玛窦．纳波利塔诺（Matteo Napolitano）曾撰写几本有关比约十二世的书籍。他说：“就历史评价而言，比约十二世的案卷接近完成。”
纳波利塔诺七月廿九日接受《天新社》访问时说，“对比约十二世的生平与行为作出神学评价”，并不在“历史学家的权限以内”。
他的评论指的是“positio”，即当获考虑宣圣的人成为“可敬者”（宣圣的第二步）后，列品申请人要提交的相关文件。
审查包含两部分：首先涉及当事人的历史，并由历史学家委员会作出概述；第二部分包括对可敬者的生平与著作进行“神学判断”，由神学委员会负责。
据册封圣人部消息人士说，目前，教宗方济各已表示希望比约十二世的宣圣案能能推进。消息人士解释，由于已有几个奇迹是出于比约十二世的转祷，教宗方济各或会决定越过宣圣的正常程序，直接宣布这位前任教宗为圣人。
一旦比约十二世获宣圣，会否因为有关这位战时教宗的更多历史记载而引发新一轮争论，或再次有人指责他为“希特勒的教宗”，仍然有待观察。
审查的方向包括：教廷保持中立的抉择、在二战期间基督徒价值如何实践、信徒对抗纳粹党人时的抉择，以及在参战国家的教区及神职人员做过什么行动。
纳波利塔诺指出，有关比约十二世的“positio”包含所有这些内容，连同证据一并呈交册封圣人部，赞同他们应该推进工作。
对于比约十二世的历史评价，这位学者认为：“解读可以不同，但我可以说，最权威的犹太、天主教和世俗的历史学家在一个要点上是意见一致的：比约十二世绝不是，也不可能是‘希特勒的教宗’。”
【完】来源：《Catholic News Agency》，天亚社编译。 |
