教宗方济各在冈道尔夫堡主持弥撒。圣母升天是“一首颂扬耐心与胜利、斗争与喜悦的赞歌。”教会和每一位基督徒在每天的争扎对抗“邪恶势力”。愿“圣母玛利亚陪伴着我们，与我们一起斗争，并滋养基督徒对抗邪恶势力中斗争。”
教宗方济各说：“让我们一起祈祷，为那亲爱的国家和整个世界的和平、对话与和解祈祷。”他在冈道尔夫堡，谈到来自埃及的“痛苦的消息”。为那埃及国家，教宗表达了一个愿望“保证我的祈祷为所有受害者和他们的家人、为伤者和所有正在受苦的人。”
在这天的庆节，教宗惦记埃及这片“亲爱的土地”，已经蒙上了哀伤的阴影。圣父把这天的庆祝奉献给拉齐奥镇，在历任教宗传统上在此度过夏天，但他还没有来过避暑。然而，自从他上任以来，他已经是第三次到访该镇的宗座别墅，他首先到贫穷嘉勒修女会的隐修院，之后在自由广场庆祝弥撒。今天下午，在他返回梵蒂冈之前，他将会到堂区的圣多玛斯维拉诺瓦圣堂进行私人探访。
在圣母升天，教宗看到一个讯息，它是“一首颂扬耐心与胜利、斗争与喜悦的赞歌，团结了胜利的教会与旅途中的教会，团结地球与天、历史与永恒。”
这个讯息谈及与邪恶“斗争对抗”，这涉及所有的基督徒和复活，他们看到玛利亚与耶稣在死亡中结合，耶稣有复活、希望的礼物，以及“经历过冲突、每日的生与死、善与恶的斗争，相信基督的复活，在爱的胜利中”的美德。
教宗在圣母升天节的《三钟经》祈祷时，他还提到《妇女尊严》宗座文告（Mulieris dignitatem）25周年，由真福教宗若望保禄二世颁布，关于女性的尊严和圣召。
他说：“这份文件有很多思想，值得采纳和发展。它的基础是玛利亚。事实上，该封信为圣母年发表。让我们看看在这封宗座文告的末端的祈祷。（31号）因此，默观女性的圣经奥秘，凝聚在玛利亚之中，所有妇女可以发现自己和其召叫的圆满。”教宗说：“在梵蒂冈第二届会议的《教会宪章》末端，给我们留下了非常漂亮的至圣玛利亚默想。让我回想我们今天所庆祝的奥秘：‘被保留未染丝毫原罪污点的无玷童贞圣母，在结束了人间生活的过程后，身灵一同蒙召升天，被上主荣耀为宇宙之后’（《教会宪章》第59号）。然后到了结束，有“耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预象与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候”（《教会宪章》第68号）。鉴于这个是我们母亲最美丽的形象，我们能够看到及听到刚才的圣经读经的讯息。我们可以集中在三个关键的字：斗争、复活和希望。”
“《默示录》的经文，展现出女人与龙之间斗争的神视。女人的形象，代表教会，一方面是光荣和胜利，而另一方面，仍然在劳苦。教会是这样的，如果在天上，她已经在某种程度上与她的主的荣耀，在历史上，她不断经历到考验与挑战、天主神与邪恶的一位的冲突，也带来常年的敌人。门徒必须面对的斗争，玛利亚没有离开他们，基督的母亲，教会的母亲，总是和我们一起。
因此，玛利亚共享这种双重条件的方式。她当然已经进入，一次而永远的进入天堂的荣耀。但是，这并不意味着她在遥远之地或脱离我们，反而，玛利亚伴随着我们，与我们一起斗争，支援基督徒对抗邪恶势力。与玛利亚一起祈祷，尤其是玫瑰念珠，这痛苦的幅度，是一种争扎、一个可持续的祈祷，以对抗邪恶及其伙伴。”
“读经二对我们谈及复活。保禄宗徒写信给格林多人时，坚持作为基督徒，就是相信基督真正从死里复活。我们整个的信仰建立在根本的真理，它不是一种想象而是真正发生了的事件。即使圣母升天的奥秘，她的身体和灵魂完全刻在基督的复活之中。圣母的人性，受到圣子从死亡到生命的吸引着。一次而永远，耶稣进入到永恒的生命，与所有的人类由玛利亚而来；而她，作为母亲，一生忠诚地跟在后面，以她的心跟随他，并和他一起进入永恒的生命，这我们也称为天堂、天堂、父亲的房子。玛利亚也经历了十字架的殉难，她生活着儿子的痛苦，进入她的灵魂深处。她是完全在他的死亡中与他结合，因此她得到复活的礼物。基督是从死里的成果，而玛行亚是第一个被赎回的，‘那些在基督内’的第一个。”
“福音建议给我们有第三个字：希望。希望是那些曾经验过冲突、生与死、善与恶之间的斗争，相信基督的复活，在爱的胜利。《圣母赞主曲》是希望之歌，这是天主子民的歌，穿行历史。这首歌是许多圣人、男与女、有的著名、有更多其他人我们不认识，但天主认识的：妈妈、爸爸、传道员、传教士、神父、修女、年轻人，甚至儿童，他们都面对过生活的争扎，在他们心中带着为弱小谦卑的人的希望。今天，无论你在何处，教会一起唱《我的灵魂颂扬上主》这首歌。
这首歌特别强的地方，在基督的身体正在受痛苦。玛利亚也在场，在团体附近，我们的兄弟姊妹，她伴随着他们，与他们一起受苦，并与他们一起咏唱希望之歌《我的灵魂颂扬上主》。” |
