在《三钟经》，教宗方济各强调，耶稣带来分裂，意味着信仰不是点缀装饰，而信仰意味着“放弃邪恶、自私和选择善、真理、正义，甚至当它需要牺牲和放弃自己的利益。”这甚至分裂“最亲密的连系”。信德和暴力不兼容。在今年信德年，我们必须保持目光凝视在耶稣身上。为菲律宾渡轮灾难的受害者祈祷，以及为埃及的和平祈祷。
“耶稣是我们的和平。祂是我们的和好！但是，这种和平不是中立的，它不惜一切代价不会妥协。跟随耶稣意味着放弃邪恶、自私和选择善、真理、正义，甚至当它需要牺牲和放弃自己的利益。”这些是教宗方济各在今天《三钟经》祈祷，向圣伯多禄广场上的朝圣者训勉的说话。教宗解释今天主日福音（常年期第二十主日，丙年，路加福音12:49-57）中耶稣的一句话：“你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们，而是来送分裂”（路12:51）。教宗指出，这句话“困扰我们，且有需要解释，否则可能造成误解。”
教宗解释说：“耶稣向门徒说：‘你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们，而是来送分裂’（路12:51）这是什么意思？这指信仰不是一个装饰品、观赏器皿，你不需要用点点宗教信仰来装饰你的生活。”教宗即兴分享反省说：“信仰不是装饰品，或者用来点缀衬托！”
“不是，信德需要选择天主作为一个基本的生活标准，而天主不是空虚的，它不是中性的，天主是爱！耶稣来到这个世界后，我们不能装作我们不认识天主。天主有一面容，祂有一个名字：天主是慈悲、祂是信实、祂是赋予生命。这解释了耶稣说：我来送分裂，不是耶稣想要分裂人们；相反，耶稣是我们的和平，祂是和好！但这种和平不是中性的，它是不受任何代价妥协的。这和平不是坟墓的和平！跟随耶稣意味着放弃邪恶、自私，选择善、真理、正义，甚至当它需要牺牲和放弃自己的利益。而这道鸿沟，据我们所知道的，也分裂最亲密的连系。但要注意：不是耶稣来分裂！他评定了标准：为自己生活、为天主生活、为他人生活；被人服务，或服务他人；服那一位，或服从天主。这就是耶稣如何成为‘反对的记号’（路2:34）。”
教宗还指出另一个后果：“这个来自福音的词语，不允许使用武力来传播信仰。它的意思刚好相反：基督徒的真正力量是真理和爱的力量，其中包括放弃所有暴力。信仰和暴力是不兼容的。他即兴说：“信仰与暴力两者不兼容的。反之，信德和勇气连在一起。”
之前，他列举了今天弥撒读经二（希伯来书12:1-4）解释：“让我们卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那种在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。”（希伯来书12:1-2）。他说：“这是一种表达，我们必须强调，尤其是在今年信德年。我们也在这整年来，保持眼睛凝视在耶稣身上，因为信德来自祂，就是我们的‘是’对这个与天主的关系：祂是唯一的中介人，在我们和天上的父亲这种关系。耶稣是子，而在祂内我们是孩子。”
在圣母祈祷后，教宗自发说：“记住，跟随耶稣不是一件装饰的事，因为信德是灵魂的力量。”然后，他邀请在场的信众，“为菲律宾渡轮灾难的受害者及其家人祈祷”（见：宿雾渡轮造成28人死亡，超过270人失踪）。
最后，教宗说：“我们继续为埃及的和平祈祷。”他与在广场上的朝圣者一起祷告：“玛利亚，和平之后，请为我们祈祷。” |
