你们要常常置身羊群，不要坠入名利的潮流，要以身教见证你们的言传。这是教宗方济各9月19日上午接见新任主教时提出的几点劝勉。这些新任主教近日在罗马参加圣座主教部和东方教会部筹办的新任主教会议。
“召叫和任命我们作牧人的不是我们自己，而是上主；我们也不是为自己服务，而是为被委托给我们的羊群服务”。教宗方济各从这个观点出发，对主教的本质和使命作出反思。他特别谈到“牧放”这个词，指出牧放的意思是“以大度之心接纳羊群，与羊群同行，与羊群同在”。教宗又说，你们的心“应该宽广到懂得接纳你们在生活中遇到和你们寻找到的所有人”。
教宗说：“此刻你们应该扪心自问：那些前来敲我家门的人，会受到怎样的待遇？如果他们能遇到开门欢迎，就能通过我们的礼遇和热情体验到天主的父性，就会懂得教会是一位始终接纳和爱的好母亲。”
教宗勉励新任主教说：“你们要接纳众人，与众人同行。你们要与自己的信徒一同前行，与他们分享喜乐与希望、困难与痛苦，好似他们的弟兄和朋友，更似他们的父亲，能够懂得倾听、理解、帮助和指导”。
教宗然后特别谈到与主教最亲近的司铎，表示司铎是主教“寻求建议和帮助，像父亲、弟兄和朋友一样予以呵护的“不可或缺的合作者”。教宗说：“你们的首要任务之一是对司铎的精神关怀，不要忘记每位司铎的人性需要，特别在他们生活和职务中最微妙和重要的时刻。与司铎在一起从来不是浪费时间！当他们需要帮助时，你们要接待他们；不要漏掉任何一个神父的电话：若当天不便接电话，至少在日后回个电话，看看什么时候能见面，并继续关怀他们，联系他们”。
教宗之后又谈到主教“居住教区”的本份，强调牧人应该“有羊的味道”。教宗说，主教的临在“不是次要的，而是必不可少的”。天主子民本身需要这种临在，“愿意看到自己的主教与他同行，伴其左右”。教宗说：“这种临在是生活和呼吸的需要！你们不要自我封闭！你们要下到你们信徒中，包括你们教区偏远之处和任何有苦难、孤独和人性堕落的‘存在边缘’之地。牧人的临在意思是与天主子民同行：在他们前面指出道路；在他们中间增进团结；在他们后面不使任何人掉队，但最重要的是凭天主子民的气味寻找新路”。
教宗接着说，生活在信徒中的主教“有一双倾听羊声音的开放耳朵”。而“具有向主教谏言”的教区机构也是一个倾听的途径。牧人的临在“也允许你们深入了解当地的文化和风俗习惯”。因此，主教应该“置身于自己的羊群”。
教宗进而指出，主教“服务羊群的作风”应该是谦逊、“简朴和真诚的”，他说：“我们这些牧人不是有‘君主心理’的人，不是一个野心勃勃的人：身为这个教会的新郎，却在等待另一个更美丽、更富裕的新娘。这真是一件丑事！你们要谨防坠入名利的潮流！这是一个恶性肿瘤！你们不仅要言传，更要以天主子民的导师和教育者的具体生活见证进行身教。宣报信德要求自己的生活符合自己的教导。福传使命和生活见证密不可分。我们应每天自问：我的生活是否符合我的教导？”
教宗之后再次强调主教“与羊群在一起”，留在教区“不要求调换和晋升”的重要性。教宗说：“居住在教区的古老法律没有过时！是良好的牧灵管理所必要的”。当然，主教“对其他教会和普世教会的关怀，可能要求他们离开教区”，但这种情况的发生应当是“短时间的、不经常的”。此外，主教居住在教区“不仅是良好组织的一个要求，不仅是职务中一个因素；它还有神学意义的根基！因为你们是你们团体的新郎”。
教宗最后勉励主教说：“你们要避免‘机场主教’的丑闻！你们要做好客的牧人，应怀着关爱与仁慈，怀着和蔼的态度与父性的坚定，怀着谦逊与谨慎，与你们的子民一同行走，你们要能够看到自己的局限，能够有一丝善意的幽默。我们所有的主教都应该祈求的这个恩宠：‘主啊，赐给我幽默感吧’。你们要与羊群在一起！你们要与羊群在一起！” |
