教宗方济各2月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表示:诡辩背后始终隐藏着反对我们和反对天主的陷阱。教宗讲解了当天的福音,谈到婚姻的美好,告诫我们不要指责那些婚姻失败的人,但要陪伴他们。
教宗方济各从当天的福音出发,关于婚姻的美好作了讲道。福音中,法利塞人向耶稣抛出离婚的问题,问他“休妻是否合法?”教宗表示,他们想让耶稣落入圈套,以便“夺去他的道德权威”。他们始终持诡辩的作风。
教宗说:“这始终是小把戏,是个陷阱。诡辩的思想背后始终隐藏着一个陷阱。常常是这样!它反对人,反对我们,反对天主。〔法利塞人问耶稣:〕‘休妻合法吗?’耶稣在回答时,首先问他们法律怎么说,然后解释梅瑟为什么立下这条法律。不仅如此,耶稣从他们的诡辩,深入到问题的核心,回到天主创造世界的起初。主耶稣的引用如此精彩,祂说:‘从创造之初,天主造了他们一男一女。为此,人要离开他的父母,依附自己的妻子,二人成为一体,以致他们再不是两个,而是一体了。’”
教宗继续说,主耶稣“谈到天主创世的杰作”,即男人和女人。天主”不希望男人独自一人,而愿意他有一位女性旅伴”。亚当与厄娃的见面充满了诗情画意,“那是爱情的开始,他们一起前进,如同一个身体”。教宗强调,主耶稣“常常将诡辩的思想,带回到启示的根源”。教宗进一步解释说,“上主的这个杰作并没有在创世之初就结束,因为祂选择了男人和女人的图像,来解释祂对其子民的爱”,甚至“当子民不忠信时”,他“仍然以爱的语言对待他们”。
“上主用创世杰作〔男人和女人〕的爱,来解释祂对其子民的爱。更有甚者,保禄在需要解释基督的奥秘时,把这种爱比作基督对祂的新娘的爱。因为基督是已婚的,祂已经与教会,即祂的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样,基督也娶了祂的子民。这是爱情故事,创世杰作的历史!在这爱情历程面前,在〔创世杰作的〕图像面前,诡辩站不住脚,变成了悲痛。可是,当男人离开自己的父母,与女人合为一个身体,在婚姻生活中遭遇失败时,我们应该体谅他们失败的痛苦,陪伴那些婚姻失败的人。不要指责他们,而要与他们同行!不要用他们的处境做诡辩的个案。”
教宗最后谈到“基督对祂的新娘教会的爱”的美好,他说:“在此我们要十分谨慎,以免错失这份爱!不可过分地把基督视为单身汉,事实上祂已经与教会成婚!没有教会无法理解基督;没有基督也无法理解教会。这就是创世杰作的伟大奥迹。求主赐予恩宠,让我们明白这个奥迹,永不陷入法利塞人和法学士的诡辩态度。”
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=777500 |