教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：宣讲福音，就是面对迫害。他强调，今天的殉道者比教会初期还多，他勉励信徒不要害怕不被理解和迫害。
当天取自《智慧篇》的读经一指出，使人远离天主的亵渎之心，企图占有宗教。教宗以此展开弥撒讲道，他说：耶稣的敌人为他设下圈套，“以诬蔑的方式破坏他的名誉”，因为他反对他们的作为，“指责他们们违犯法律，控诉他们品行不检”。在整个救恩史中，“先知都遭受了迫害”，而耶稣本身也这样对法利塞人说。“救恩史中，在以色列时代，在教会内，先知一直受到迫害”，因为他们说：“你们走错了路！返回天主的路吧！”而这让“那些在错误道路上拥有权势的人感到不快”。
教宗说：“今天的福音非常明确。耶稣在最后的日子保持隐蔽，因为他的时日尚未来到；但他知道自己的结局。耶稣从一开始就受到迫害：我们记得，当他在传教之初返回故乡进入会堂宣讲时，在一阵无比钦佩之后，人们便说：‘我们知道他从哪里来。这人是我们中的一个。但他为何以权威教训我们？他从哪里学到的？’人们要撤消他的资格！这不就是同一回事吗！‘可是我们知道这人是哪里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道祂是哪里的’（若七27）。人们要撤消上主和先知的资格，剥夺他们的权威！”
人们要撤消他的资格，因为“耶稣走出来了，他也叫人走出封闭的宗教环境，走出囚笼”。教宗强调，先知“与那些囚禁圣神的人抗争”，因此他受到迫害：事情总是这样！教宗表示，所有的先知“都是受迫害者，或不被理解、被置之不理。人们不给他们空间！”这种情况没有“随着耶稣的死亡和复活”而结束，却一直持续到今天的教会！先知受到教会之外和教会内部的迫害！“当我们阅读圣人传时，我们看到“圣人们遭受了许多的不理解和迫害，因为他们是先知”。
教宗举例说：“教会中的许多思想家也受到迫害。此刻我想到一位，他离我们的时代并不遥远。他是一位善心人士，一位真正的先知，他以自己的著作斥责远离上主道路的教会。很快他就被传唤，他的书遭到禁封，他被撤职，他一生的结局就是这样。随着时间的流逝，今天他却成了真福！昨天的异端者怎能成为今天的真福呢？昨天那些当权者还企图让他闭嘴，因为不喜欢他所说的话。今天教会却藉着天主的恩宠而悔改，说：‘这人是义人！’。更有甚者，他将成为圣人，因为是一位真福！”
“每一位由圣神拣选而向天主子民说真话的人，都遭受了迫害”。耶稣“就是楷模，就是典范” 。上主把“祂子民的所有迫害”都加在他身上。教宗痛心地说，即使在今天，“基督徒仍然遭受迫害。我敢说，今天的殉道者比教会初期还多”，“因为他们向现世的社会，向这个有些安宁的社会，不想看到问题的社会说真话，宣讲耶稣基督”。
教宗又举例说：“今天某些地区，在家里存有福音书会被判死刑或监禁！一位来自这些国家的天主教徒告诉我，他们不能一起祈祷。这被禁止！只能独自且暗地里祈祷。如果想举行感恩祭，他们该怎么办呢？他们举行生日宴会，假装在庆生，却在宴会开始前举行感恩祭。确有其事！当警察来时，他们马上把一切都藏起来，唱着‘祝你生日快乐，祝你生日快乐！’继续宴会。当警察离开后，他们再继续举行感恩祭。他们不得不这样，因为一同祈祷是禁止的。这事竟发生在今天！”
这迫害的历史“是主耶稣的道路，是主耶稣跟随者的道路”。他们“至死效法主耶稣，经过十字架走向复活！”教宗于是想到了在中国的传教士利玛窦神父，他说：利玛窦“没有被体谅，没有被理解。但他仍然像耶稣那样听命！”教宗最后说，“迫害和不理解永远存在！但耶稣是上主，这些是我们信德的挑战和十字架！愿上主赐予我们走祂道路的恩宠，哪怕路上有迫害的十字架”。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=787929 |
