热情的对话，家庭般的温馨气氛，带来精神上的触动和心灵的喜悦。教宗方济各7月26日下午抵达卡塞塔后，首先与教区司铎进行了一个多小时的会谈。活动在卡塞塔王宫内的帕拉丁堂举行。
一如在这类活动中经常发生的，教宗方济各抛开讲稿，诚挚地回答司铎们的提问。有位神父问他：第三个千年的司铎应该具有什么面貌？教宗回答说，首先要拥有创新能力：“如果我们想在圣神内创新，在耶稣基督的圣神内创新，除了祈祷外别无他路。主教若不祈祷，神父若不祈祷，他就关闭了门，关闭了创新的窗户”。
教宗继续解释说，“不要追求粗鲁和革命性的创新，因为革命在今天是一种时尚，但这种创新不是圣神内的创新。当创新是来自圣神、出于祈祷时，它会给你带来问题”，就像真福罗斯米尼所遭遇的那样。“他撰写了《教会五伤》一书，是一位极具创意的评论家，因为他祈祷。他写下了圣神让他听到的话，并因此被关入精神监狱，也就是呆在自己家里：没有了发言权，不能教课，不能写作，他的书被禁止出版。可是，今天他却成了真福！创新常常会带给你十字架”。
祈祷使我们向天主和近人开放：“我们不能做一个自我封闭的教会，目光短浅；不能做一个以自我为参照点的教会，只看到自己，没有能力超越”。我们应该走出自我，走近他人，毫不畏惧。“天主的人不会害怕”。教宗表示，走近他人意味着对话。“对话很重要，但是对话有两个前提条件：首先是自己的身份，这是对话的出发点；其次是对他人的同理心”。
“如果我不确定自己的身份就去对话，结果是丢掉自己的信仰，不从自己的身份出发，对话无法进行。而同理心指的是不先入为主地指责他人。每个人都可以有所贡献，每个人都有自己的故事、自己的处境，因此我们应该聆听他们。随后，圣神的智德会告诉我们如何回应他们”。
教宗勉励说：“不要害怕与任何人对话”，但不要有“劝人改教”的意图，因为“劝人改教是一个陷阱”。他引用本笃十六世的话说：“教会成长靠的不是劝人改教，而是她的吸引力”。
教宗然后指出，教区神父应该是一位“默观者”，即使他与隐修士的默观方式有所不同。“神父应该默观，要拥有默观能力，无论是对天主还是对人。神父是一个懂得观察的人，眼中和心中充满着默观的态度：在天主前默观福音，在人前默观人的问题”。
此外，神父与主教、与其他司铎的关系非常重要。“在教区神父的灵修生活中，这两种关系一定得存在”。教宗强调， 神父不时会有困难与主教达成共识，但重要的是怀有“自由的精神，要有勇气说‘我不认为这样，我有不同观点’。此外，神父也要谦虚地接受他人的指正”。教宗勉励司铎们开诚布公地讲话：
“你是个男子汉，如果你与主教的意见不同，就去告诉他。后果可能不好，你将背起十字架，但你要做个男子汉！如果你是个成熟的男人，当你看到司铎弟兄做了你不喜欢或你认为是错误的事时，你应该当面告诉他。倘若他不接受指正，那你就去告诉主教或这位司铎最好的朋友，让他们帮助他改正错误。但不要在背后将这事告诉别人，因为那是在毁坏他的名誉。魔鬼看到这样的事会很得意，因为它正好击中了教区圣职人员灵修生活的要害之处。我认为，说人闲话造成太多伤害”。
司铎与主教、与其他司铎关系良好的标记是喜悦。有时候，我们会看到“一个发怒的教会”，而这“带来忧伤与痛苦”。教宗说，“当我们在教区看到一位怒气冲天的神父时，我们会想：这家伙早餐喝了醋，中午吃了酸菜，晚上又喝了一大杯柠檬汁。他这样的生活是不健康的，因为他代表了发怒的教会形象。而喜悦则是健康的标记。人难免会生气，偶尔生气一回也是有益的。但生气的状态不是上主的状态，它会带来悲伤与分裂”。
教宗也谈到主教之间的合一，他说：“拉帮结派很不好。我们这些主教应该为合一作出表率，这合一是耶稣求天父赐给教会的”。然而，合一并不意味着千篇一律。
“每个人都有自己的神恩，每个人都有自己思考和看待问题的方式。这种差异有时候是错误的结果，但更多时候是圣神的果实。圣神希望在教会内存在不同的神恩。圣神制造了差异，也制造了统一。这是差异中的统一，使每个人都不失去自己的特征”。
教宗最后说：“我非常感谢你们，请你们为我祈祷，因为我也会遇到每位主教所面临的问题，我每天都得重新踏上悔改的旅程。彼此代祈能帮助我们不断前进。感谢你们的耐心聆听”。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=816221 |
