天主的恩宠是"亲近、是温柔。这是永远有用的规则。如果你与上主的关系没有感到祂用温柔爱你，那就还缺少什么、你还没有弄懂什么是恩宠、你还没有获得亲近的恩宠"。"如果有勇气向天主的温柔敞开心扉，我们将会拥有多少精神上的自由！"
天主用"妈妈的温柔"爱我们，"可我们，常常为了安全感总想控制恩宠"。"无论是历史上还是生活中，我们都曾试图拿恩宠作交易"，使恩宠"变成货物或者可以控制的"物品。今天教宗方济各在清晨弥撒圣祭中结合《依撒意亚先知书》讲解了上述道理。
强调，"天主在这里像妈妈一样、像妈妈和孩子对话一样，这里有多少亲近呀：一位给孩子唱催眠曲的妈妈、和孩子嬉笑玩耍的妈妈，如果一个人不懂得什么是伟大甚至可能会觉得妈妈这样做是可笑的：'雅各伯虫豸啊！不要害怕'。多少次，一位妈妈一边说一边温柔地抚摸着孩子，不是吗？......"。"她温柔地抚摸孩子、亲近她。天主就是这样的、这是天主的温柔。太亲近我们了以至于用温柔来表达：妈妈的温柔"。
"而孩子则让妈妈爱他：这是天主的恩宠"。"可我们，常常为了安全感总想控制恩宠"。"无论是历史上还是生活中，我们都曾试图拿恩宠作交易"。还会对我们自己说"我有很多恩宠"；或者说"我的灵魂洁净、我在恩宠内"。"这样，天主亲近这一如此美好的真理便滑向了精神的算计：'不，我做这个你给我三百天的恩宠......、我做那个因为会得到这个、这样就积攒了许多恩宠'。那么，恩宠是什么呀？是货物吗？这样的话好像是、似乎是。历史上，天主接近祂的子民被我们的这样态度背叛了；被我们的自私、要控制恩宠、将恩宠变成货物的企图背叛了"。
教宗指出了耶稣时代试图控制的群体：法利塞人、妥协的政客、撒督切人，"好人，好极了的人，但他们很害怕、不冒险"，最终把自己孤立在隐修院里；还有泽洛迪人，对他们来说，天主的恩宠是"解放战争"、"另一种把恩宠当成货物的方式"。
天主的恩宠完全是另一回事：天主的恩宠是"亲近、是温柔。这是永远有用的规则。如果你与上主的关系没有感到祂用温柔爱你，那就还缺少什么、你还没有弄懂什么是恩宠、你还没有获得亲近的恩宠"。为此，教宗方济各讲述了多年前的一次经历，"当时一位妇人弄不清星期六婚礼的弥撒与主日弥撒读经不同还有没有效，贝尔戈里奥枢机回答说，'太太，上主那么爱你，你去望了弥撒、领了圣体，与耶稣在一起了......。是的，您就放心吧，上主不是商人，上主爱、与人亲近'"。
"圣保禄宗徒立场鲜明地抵制这种法律上的灵修"。"你是义人因为天主接近了你、因为天主温柔地抚摸了你、因为天主温柔地对你说这些美好的事务：这是我们的正义、这是天主的亲近、这温柔、这爱。那怕我们会觉得可笑，但我们的天主是那么好。如果我们有勇气向天主的温柔敞开心扉，我们将会拥有多少精神上的自由！许多！今天，如果你们有时间，回到你们的家中，拿起圣经：《依撒意亚先知书》第四十一章第十三到二十小节，好好读读。这是天主的温柔、这是天主为我们每个人吟唱催眠曲、就像妈妈那样"。
2014/12/11 |
