教宗方济各在与新枢机共祭的弥撒圣祭上发表重要讲道，并谈及下届主教会议：“对耶稣来说，重要的是救赎远方的人、让所有人重新融入天主大家庭内。有人却视之为耻辱！如果基督徒不想与受排斥的人在一起，也就不会想和耶稣在一起，会把自己隔离在某一群体内。在受排斥者的福音中，发现和启示了我们的可信度”
ANDREA TORNIELLI
梵蒂冈 （CITTÀ DEL VATICANO）
教宗方济各在圣伯多禄大殿与新枢机们共祭时讲道指出，“教会的道路是不会永远谴责一个人”。教宗结合当日的读经讲解了道理，也是教宗就职以来最重要的一篇道理。特别是福音治愈麻风病人一段，按照梅瑟的法律应将癞病人赶出城、隔离起来。其中包含了对迈向下届主教会议道路而言十分深刻的内容。
“耶稣，新梅瑟祂治愈了癞病人、要触摸他们、将他们重新融入到社会中；不要再将他们排斥在‘自我局限的’偏见内、不迎合主流社会思潮、不怕被传染。耶稣义无反顾地回应了癞病人的祈求，更没有像（我们）平常那样研究情况、再评估可能出现的结果！对耶稣来说，重要的是救赎远方的人、照顾病人的伤口、让他们重新融入到天主大家庭内。有人却视之为耻辱！但耶稣却不怕”！
教宗邀请大家想象“癞病人的痛苦和遭遇的羞辱：身体上的、社会方面的、心理和精神上的！他不仅是疾病的受害者，还感到因为罪而受到惩罚。他是活着的死人”。此外，他们还遭到了家人、社会的排斥和抵触。社会中的潜规则就是“挽救健康的、保护义人、免遭各种威胁、排斥‘危险的’，毫不留情地对待感染的人”。
但教宗指出，耶稣的做法“具有革命性、颠覆了封闭与自我的思维方式、自我受困于歧视之内的做法”。祂没有取缔梅瑟的法律，而是使之圆满，例如声明说天主不喜欢那藐视人的人守瞻礼七、并予以谴责。
“耶稣，新梅瑟要将受到排斥的人从新融入进来、挽救那些没有陪伴的人。这是两种思想和信仰的逻辑：我们害怕失去被救者、渴望挽救迷失的人”。贝尔戈里奥教宗强调，“今天，我们常常面临着在二者之间做出选择的时刻：是经师们的还是天主的逻辑。换言之，排斥一切危险的，还是用祂的仁慈拥抱、接纳，将邪恶化作美善、谴责变成救赎、排斥变成宣讲”。
“我们教会的全部历史中都经历了这种逻辑：排斥、重新融入”，从原始之初就这样。但从耶路撒冷大公会议以来，“教会的道路始终是耶稣的道路：仁慈和融入”。“教会的道路是不会永远谴责一个人、向所有坦诚要求的人传播天主仁慈；教会的道路恰恰是走出围墙倒远方去、到人生的郊区去寻找”。
“耶稣并没有给健康人造成任何损害，而是使人摆脱了恐惧；不会造成危险而是赐予人一位兄弟；祂没有藐视法律，而是赞赏人，天主就是为人指定法律的。事实上，耶稣使健康人摆脱了诱惑”。
教宗还指出，“爱德不可能是无动于衷的、冷漠无情、冷淡或者不耐烦的！爱德传染、执着、冒险和参与！因为真正的爱德始终是无条件的、无偿的！爱德是在寻找正确表达方式中展示的创造性，这是向所有被视为不可触及的人的表达方式。接触是真正的交流方式，同一情感上的表达方式给了癞病人痊愈”。
教宗继续讲到，“亲爱的新枢机们，这是耶稣的逻辑、是教会的道路：不仅是本着福音勇敢的接纳和融合那些敲我们门的人，还要去寻找，不带有任何偏见、恐惧地寻找远方的人，向他们展示出我们无偿领受的……”。
最后，教宗表示“亲爱的兄弟们，我激励你们全身心地服务于教会，如果基督徒不想与受排斥的人在一起，也就不会想和耶稣在一起，会把自己隔离在某一群体内。我们激励你们在每一名被排斥者的身上为被钉十字架上的耶稣服务；在每一个被排斥者的身上看到上主；上主还临在于丧失了信仰的人、那些远离了信仰的人、或者自称是无神论者的身上；上主临在于监狱里、病患、失业的人、受迫害的人身上；上主临在于癞病人、被歧视的人身上！如果我们没有真正领会被排斥的意义，就无法发现上主！……在受排斥者的福音中，发现和启示了我们的可信度”。 |
